Nowakowskismes 6.6. Le Mur

illustration. par Nicolas Hamm

Le Rideau de fer s’était déchiré il y a un peu plus de trente ans. L’Europe célébra alors partout sa réunification. Des images de liesse de la chute du Mur de Berlin tournaient en boucle sur tous les écrans de télévision. Etait-ce la liberté retrouvée ? Etait-ce la liberté de parler, d’écrire, de débattre, de critiquer, de voter, et surtout par la chute du Mur, le 9 novembre 1989 ? Était-ce une célébration de la liberté retrouvée de se déplacer, de réunir des familles, de voyager, d’émigrer, d’aller et venir comme bon nous semble ? Puis, un peu plus tard, avec l’espace Schengen, l’Union européenne poussa très loin l’abolition des frontières. Elle permit à ses citoyens de passer d’un pays à l’autre sans visa, donc sans contrôle gouvernemental. 
Mais, au fur et à mesure que l’Europe faisait disparaître certains de ses murs intérieurs, elle se mit à en ériger de nouveaux, plus hauts, plus sophistiqués, plus terribles, sur ses contours extérieurs. 
Le mur Est-Ouest fut remplacé par un mur Nord-Sud, plus long et plus haut que le Rideau de fer. Au tournant des années 2000, l’Europe commença à se refermer sur elle-même sujette à la peur, la peur économique, la peur politique, la peur culturelle, la peur sécuritaire, de l’étranger venu de Syrie, du Nigeria, de Chine, de Tunisie, du Bangladesh, d’Afghanistan, d’Erythrée, … En 2015, l’Europe finit par se barricader. Dans les enclaves espagnoles situées au nord du Maroc, la barrière métallique haute de six mètres érigée à la demande de l’Europe il y a dix-huit ans, pour un coût de 30 millions d’euros, fut relevée pour atteindre dix mètres, soit la taille d’un immeuble de trois étages. Malgré les promesses, la barrière resta parée de ce fil de fer barbelé serti de lames de rasoir qui dévorent la chair et les habits de ceux qui tentent de passer à travers. Chaque jour, de jeunes Marocains, Erythréens ou Soudanais se pansaient les mains ou les jambes, là où les barbelés avaient affreusement déchiré leur peau et leurs habits.
En Hongrie, en 2015, les autorités érigèrent un grillage de plus de trois mètres de haut, surmonté de barbelés, sur la quasi-totalité de la frontière. Mais à cette barrière facile à cisailler, les Hongrois ajoutèrent en 2016 un deuxième mur « intelligent », hérissé de barbelés, équipé de caméras infrarouges et de capteurs de chaleur et de mouvement. Cette double clôture longue de 175 km, ne s’interrompait que sur quelques dizaines de mètres du bout de rivière qui sépare du pays frontalier. Entre les deux grillages, distants d’environ sept mètres, une route avait été aménagée pour la circulation des véhicules de police transportant les 3 000 hommes et femmes chargés de surveiller la frontière.
En août 2021, la Pologne annonça la construction d’une barrière métallique de 2,5 mètres de haut sur 150 kilomètres le long de la frontière qui fait au total 400 km, suite à l’augmentation des entrées illégales d’immigrants depuis la Biélorussie. En octobre 2021, le parlement polonais valida le projet d’un coût estimé à 353 millions d’euros, sans apport de l’Union européenne. Le 14 novembre 2021, le ministère de l’intérieur de la Pologne annonça que le gouvernement polonais avait décidé de construire un mur de 180 km à la frontière avec la Biélorussie. En novembre 2021, au moins 11 réfugiés dont des enfants sont morts sur cette frontière. 
Enfin, pour continuer sur la route du pire, les autorités ukrainiennes ont affirmé qu’elles n’hésiteraient pas à tirer à balles réelles sur les exilés qui tenteraient de traverser la frontière la Biélorussie voisine ! 
Mieux que Trump, l’Europe s’était mise à construire des murs par peur de l’autre. L’Europe s’était mise à construire des murs qui divisent, opposent, agressent. L’Europe s’était mise à construire des murs qui lui procuraient cette toute puissance illusoire et mortifère face à ses malheureux fuyant la misère, la guerre, la faim. Cette lâcheté retardait la solution des conflits, annihilait la possibilité de l’échange de paroles et détruisait la plus élémentaire urbanité. L’Europe, comme tout bâtisseur de murs, était devenue un pollueur d’humanité ! 

Des militaires et policiers polonais surveillent la frontière avec le Bélarus, vendredi 12 novembre. (Irek Dorozanski/via REUTERS)

Des murs ! En ce début de siècle, un peu partout, se dressent de nouveaux murs. À Bagdad où des murs séparent des quartiers à majorité chiite et des quartiers peuplés principalement de sunnites ; en Cisjordanie avec la « security fence », une clôture de sécurité, longeant la « ligne verte », la frontière de 1967, construite en béton, haute de 8 à 9 mètres, avec alarme électrique, doublée par des fossés, des barbelés, et prévue sur plus de 700 kilomètres ; à Padoue où fut érigé un mur d’acier de 84 mètres de long sur 3 mètres de haut, sous protection policière, afin de séparer la ville « convenable » de la ville gangrenée par les soi-disant dealers ; au Botswana, comme hier à Cuincy (France) ou à Ustí nad Labem (République tchèque), et bien sûr aux USA, … Il existe même des murs immatériels au coeur monde numérique dont les portes nécessitent des codes et des autorisations pour être franchies… 
Le mur protège moins bien qu’il ne sépare. Le mur, c’est aussi une histoire de  brèches ou d’espoir de brèches. Il existera toujours des réponses plus sophistiquées et astucieuses pour tenter de le franchir et l’humanité en construira de plus hauts, de plus intelligents, de plus terribles, qu’elle cherchera toujours à franchir. Pourtant, on n’empêcha pas leur multiplication comme si les murs s’avéraient plus indestructibles symboliquement qu’ils n’étaient vulnérables matériellement. Le mur relevait de la crainte et du repli, s’enfermer afin de n’être pas exposé à l’Autre, qu’on ne comprenait pas et qu’on ne souhaitait pas rencontrer. Le mur exprimait alors l’incompréhension, la séparation, la ségrégation. Le Mur est une violence, un empêchement à la paix, comme en Irlande du Nord, où les peacelines marquaient cette frontière impossible. 

Pour continuer notre réflexion, je vous propose de nous échapper dans une autre réalité. Imaginez un monde, une Terre, traversée par un Mur, infranchissable, divisant la Terre depuis des temps immémoriaux, et où la vie même des humains s’est organisée par le Mur. Êtes-vous prêts ? Oui ? Alors allons-y ! 
Le Mur était là depuis tant d’années que plus personne ne se rappelait de sa construction. Quand ? C’était dans des remps dépassant la mémoire des humains de ce temps. Plus personne ne pouvait plus également dire pourquoi et par qui il avait été construit. 
Le Mur leur faisait face, il bouchait l’horizon, il coupait tout, la vue, les sons, … rien de ce qui pouvait y avoir de l’autre côté n’entrait dans la réalité des humains qui se trouvaient de ce côté. 
D’ailleurs, leur réalité était le Mur. 
Les humains avaient appris à vivre avec lui. La lumière dépendait de lui, l’ombre tombait rapidement quand le soleil passait derrière, le froid, le chaud qu’il renvoyait après une longue journée d’ensoleillement ou d’intempéries. 
Certains avaient tenté de grimper mais toutes les tentative se soldèrent par de la douleur, des membres fracassés, des morts aussi. Ils avaient pris comme habitude de marquer d’un point de couleur là où l’un d’entre eux avaient échoué dans une tentative d’ascension. Les points pointillaient le Mur quand on marchait en  le longeant. 
Les humains avaient depuis longtemps cessé de s’interroger. Le Mur comme composantes de leur vie, empli de sa simplicité, avait atteint le stade de la banalité, de toile de fond de leurs existence à l’ombre du Mur. 
Certains d’entre eux se souvenaient de vieilles lectures. À l’abri du Mur, dans un refuge accolé au Mur, autour du feu qui projetait leurs ombres sur l’immensité du Mur, certains affirmaient que l’humanité avait toujours vécu avec le Mur. En fait que le Mur avait été toujours là. 
Des textes disparus que certains se racontaient, les passant de génération en génération, en déformant le contenu au passage des mots, parlaient d’une grande muraille élevée il y a des millénaires. Cette Grande muraille longue de milliers de milliers de kilomètres aurait été construite par un empereur voulant protéger son pays des envahisseurs. Cette Grande muraille aurait même été visible du ciel. Oui, il se racontait que dans un lointain passé, l’humanité avait réussi l’incroyable tour de force de créer des machines qui lui auraient permis de s’élever dans le ciel. 
D’autres, la nuit avançant, le feu commençant à s’éteindre, les ombres s’allongeant sur l’infini du mur, racontaient qu’à l’aube des temps, il y a si longtemps qu’on avait abandonné le compte des années, un vieil empire avait élevé un mur symbolique portant l’étrange nom de pomerium. Il était une limite symbolique et sacrée séparant la ville de son territoire alentour, un mur comme une frontière à la fois juridique et religieuse définissant la limite de l’autorité entre la les tribuns de la plèbe et le pouvoir militaire. Le pomerium était un mur symbolique de l’empire lui-même et fut même agrandi lorsque le pouvoir de l’empire se développa. 
Toutes ces histoires circulaient de bouches en bouches, de générations en générations, au gré des déplacements des groupes le long du Mur. 
Parce que l’humanité s’était structurée avec et par le Mur. Elle s’était organisée en groupes nomades qui se déplaçaient le long du Mur. De vieilles légendes affirmaient que, dans un monde de murs, il fallait longer le Mur en gardant la même main contre le Mur, et qu’ainsi, avançant, on en trouvait une sortie, une issue. D’autres vieilles légendes racontaient que les murs n’avaient pas toujours existé, mais que des maladies avaient poussé certains états à enfermer les populations chez elles, ou l’intérieur des frontières des pays. 
L’humanité ainsi dispersée en groupes nomades composés de plusieurs familles longeait alors le Mur, du matin au soir, hiver comme été, que le temps soit clément ou pas. Ces groupes nomades avançaient à la recherche de cette issue dans le Mur qui leur permettrait de passer de l’autre côté. Mais, depuis longtemps, plus personne ne savait ce qu’il y avait de l’autre côté, plus personne n’évoquait ce passage, voire même, les groupes espéraient certainement secrètement que cette issue n’existât pas. La vie de l’humanité s’était organisée comme cela, une stabilité en avait émergé, et tous savaient que cette stabilité apparente était mortelle pour la transgression, l’inconnu et la prise de risques. 
Le groupe composé d’environ trois familles, des jeunes enfants encore accrochés au sein de leur mère, des plus grands gambadant pas loin, et des adolescents trainant avec les adultes, ou poussant sur des chariots à bras les plus vieux trop fatigués d’avoir longé le mur une vie durant, avançait à quelques mètres du mur qui s’allongeait à l’infini sur leur côté droit. On était au printemps, l’hiver avait été rude, froid et humide. Le groupe n’avait perdu personne cette année. Ce n’était pas le cas pour les autres groupes croisés longeant le mur. Le printemps s’annonçait chaud, sec, et marcher dans la chaleur du mur promettait d’être éprouvant. 
La nature se réveillait, les herbes et les plantes grimpantes s’agrippaient au mur. Des coccinelles en ponctuaient bizarrement les anfractuosités et les fissures dues au temps et aux intempéries, des papillons et des oiseaux apportaient aussi quelques touches de couleur sur le fond gris du mur. 
Le groupe faisait partie de tous ces petits groupes d’humains, nomades, familiaux, tribaux qui longeaient le Mur depuis des générations. Ils marchaient tout le jour, s’installaient pour la nuit, et reprenaient leur marche au petit matin. La nuit, la chaleur du jour emmagasinée par le Mur garantissait un refuge aux groupes pelotonnés tout contre le matériau dont il était fait. 
L’humanité s’était ainsi réorganisée en ces groupes nomades cherchant cette ouverture hypothétique dans le Mur, sans même savoir vers quoi une telle ouverture les mènerait. La quête même finit par se dissoudre dans ce nomadisme issu du Mur. Certains groupes, lassés de marcher, avaient un jour décidé de ne plus marcher et avaient construit des villes adossées au Mur. Et pour se protéger, ils construisirent eux-mêmes d’autres murs pour se protéger de l’espace libre qui s’ouvrait face à eux, à l’opposé du Mur. Ils étaient plutôt pacifiques mais demandaient des droits de passage aux nomades passant par le territoire qu’ils s’étaient approprié. Là, dans ces villes accrochées au Mur, il était devenu une sorte de culte. On y racontait que l’humain n’avait cessé d’être un animal que le jour où le premier Mur apparut sur la Terre, qu’il avait apporté sa régularité, sa permanence, qu’il avait structuré la société des humains, qu’il avait permis l’émergence de ces petits espaces enclos de murs fils de grand Mur, et surtout qu’il protégeait ce monde parfait de l’au-delà menaçant, déraisonnable, informe, inconnu et dangereux ! 

Un soir, ils firent halte, dressèrent leur camp en accrochant une toile au Mur afin de faire un abri, un autre groupe s’approcha. Comme toujours dans ces situations, la peur et la méfiance les pétrifiaient. Qui étaient-il ? Quelles étaient leurs intentions ? Il fallait se tenir sur ses gardes. Ils vérifièrent que leurs quelques armes rudimentaires étaient à portée de mains. L’autre groupe monta son camp de la même manière, alluma un feu. Ils furent rassurer et chauffèrent leur repas. Ils restèrent ainsi à distance, sans autres signes que leurs ombres montant sur le Mur. Le plus ancien leur parla alors d’une histoire qui passait de génération en génération. Il parla d’un temps où l’humanité fut confrontée à une maladie. Elle se mit alors à installer des règles obligeant les humains à rester éloignés des autres humains pour éviter la contagion. Il parla de pays qui construisirent des murs pour se protéger, de la maladie, et aussi des autres humains qui affluaient pour fuir les guerres, les maladies, la pauvreté. Pour le vieux, la question qu’il se posait depuis des décennies, était : « de quel côté du Mur se trouvait-on ? » du côté de ceux qui avaient réussi à se protéger, ou du côté de ceux qui fuyaient, ou tout simplement, tout cela n’avait aucun sens !  
Le groupe continua sa marche sur la piste, toujours à quelques mètres du Mur. 
Le printemps avait passé, chaud et sec, puis l’été caniculaire, l’ombre du Mur avait été bénéfique, l’hiver arriva rapidement. Les petits avaient grandi, le plus vieux était mort après avoir raconté toutes ses histoires aux plus jeunes et avait été enterré au pied du Mur. Le Mur avait un statut divin. Sa base était là où les morts étaient enterrés, comme pour prolonger jusque dans la mort leur espoir de le franchir un jour. 
Ce matin-là, la brume avait envahi l’espace. Le Mur se perdait dans l’invisible qu’ils regardent vers le ciel ou devant eux. Le silence régnait dans le groupe et dans l’espace alentour. Ils avançaient, les autres groupes croisés les jours précédents avaient disparu. Ils avaient certainement marché plus rapidement qu’eux. Dans la pénombre du Mur et du brouillard de cette matinée, ou de cette soirée, ils ne savaient plus, apparut tout à coup un espace plus sombre à la base du Mur. Ils avancèrent encore et s’arrêtèrent devant ce qui semblait être l’entrée d’un tunnel creusé dans le Mur. Etaient-ils enfin arrivés au bout de leur quête ? Etaient-ils enfin arrivés devant le passage tant attendu, le passage vers l’autre côté dont tous les groupes parlaient et que tous cherchaient, le passage tant espéré qui les poussaient à mettre un pied devant l’autre, chaque jour. Le groupe était comme hypnotisé, le seul son qu’ils percevaient était la respiration des autres emplie de l’émotion d’avoir enfin trouvé ce qu’ils cherchaient depuis tant d’années. 
Ils avaient tellement souvent rêvé, imaginé, raconté ce qu’ils feraient lorsqu’ils trouveraient le passage. Dans les échanges au coeur de la nuit avec d’autres groupes, ils avaient répété les gestes à faire avant d’y pénétrer. Ils devaient laisser les chariots,  n’emmener avec eux que ce qu’ils pouvaient porter sans être encombrés, et laisser le reste sur place, ils n’en auraient plus besoin une fois de l’autre côté. 
Tout d’excitation contenue, ils firent un tas des affaires qu’ils choisirent d’abandonner de ce côté du Mur. Ils se regroupèrent et prirent leur respiration comme s’ils avaient à parcourir le passage en apnée. Ils entrèrent comme un seul homme dans un couloir dans lequel régnait un silence encore plus lourd. Il n’y avait aucune lumière, aucun d’eux n’avait pensé emmener une bougie pour s’éclairer alors ils avancèrent dans le nuit complète, blottis les uns contre les autres, les plus âgés tenant fermement la main des plus jeunes, respirations dans respirations, aveugles, avançant pas à pas guidés par la perception qu’ils avaient des parois du tunnel. 
Ils marchèrent longtemps. Combien de temps ? Aucun d’eux n’était capable d’estimer le temps qu’ils passèrent dans la nuit du passage. D’ailleurs aucun d’eux ne parlaient, ils avançaient dans ce qui semblait être droit devant eux. 
Pas question de s’arrêter, pas question de faire un pause, l’autre côté était là devant eux. 
Tout à coup, comme un phosphène s’installant dans leur champ de vision, une lueur leur apparut. D’abord, un point vacillant, puis un tache de lumière, puis une sortie vers la lumière, puis un passage vers la sortie, vers l’autre côté, enfin là. Ils avançaient se retenant de courir, se frottant les yeux pour chasser ce qu’ils espéraient ne pas être une hallucination. Ils voyait au delà de la porte, l’espace qui s’offrait à eux, leur quête de tant d’années, de tant de génération prenant fin. Ils s’approchèrent enfin de la sortie, la lumière les aveugla au moment de franchir, de se retrouver à l’air libre. 
Un après l’autre, ils recouvrèrent la vue, ils virent au loin l’espace, et là ,devant eux, ils virent le tas des affaires qu’ils avaient abandonnées pour entrer dans le passage. 
Même si un mur, n’importe quel mur, peut suggérer la liberté, appeler au départ, à l’aventure, à faire le mur. Ce Mur unilatère, ce mur de Moebius, ne fera lui que nous renvoyez à nous-même parce qu’un Mur construit pour séparer restera éternellement infranchissable, enfermant les enfermeurs dans un même enfer, celui de l’errance éternelle. 

Pour finir, quelques mots de la bêtise mortifère ambiante. 
L’île papoue de Biak est un paradis d’eaux cristallines et de forêts inviolées… Son point faible ? Située à quelques kilomètres de l’équateur, sa position géographique la rend attractive pour y construire des bases de lancement de satellites. Les satellites géostationnaires se plaçant dans le plan de l’équateur, construire une Astro-base à proximité de l’équateur permet de minimiser les corrections de trajectoires et de bénéficier de l’effet de fronde maximal de la rotation de la Terre. 
Evidemment, construire une base spatiale détruira une grande partie de l’immense forêt protégée de l’île. Mais apparemment, ça ce n’est pas un problème. Même si les Papous vénèrent la nature et particulièrement les arbres. 
Mais l’idée du président indonésien est de faire co-développer cette future base de Biak avec une entreprise de lancement de fusées ou d’un Etat. Et tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes puisque la Russie semble intéressée mais surtout Elon Musk est aussi très intéressé parce qu’il cherche un endroit à proximité de l’équateur pour installer une base pour SpaceX qu’on entourera de murs. Et ce n’est pas tout ! Elon Musk n’est pas seulement intéressé par Biak. Il vise également les mines de nickel de l’Indonésie. Le nickel est indispensable pour la fabrication des batteries des Tesla et l’Indonésie est le premier producteur mondial de nickel ! 

Ne sortons-nous pas d’une COP ?
N’avons-nous pas encore compris que ce qui va rendre la Terre invivable pour les humains, c’est la capitalisme, la bêtise, la cupidité et l’ignorance !  Apparemment toujours non ! « Avoir conscience du libre arbitre signifie avoir conscience, avant d’avoir choisi, d’avoir pu choisir autrement » a écrit un jour John Stuart Mill. 

 

Références et sources
https://www.liberation.fr/planete/2019/11/08/en-2019-l-europe-compte-ses-murs_1762467/
https://www.monde-diplomatique.fr/2006/10/PAQUOT/14047
https://www.humanite.fr/societe-mur-de-la-honte-270163 https://www.nytimes.com/2021/11/16/business/indonesia-spaceport-elon-musk.html 
https://www.franceinter.fr/emissions/la-chronique-d-anthony-bellanger/histoires-du-monde-du-mercredi-17-novembre-2021
https://www.liberation.fr/international/europe/le-corps-dun-jeune-migrant-syrien-retrouve-mort-pres-de-la-frontiere-entre-pologne-et-belarus-20211113_GIUUWFLUG5EMXC2CPSLJJD477I/ https://www.infomigrants.net/fr/post/36619/lukraine-se-dit-prete-a-tirer-sur-des-migrants-qui-tenteraient-de-traverser-sa-frontiere-avec-la-bielorussie
Nous autres, Eugène Zamiatine 
La Terre creuse, François Schuiten et Luc Schuiten 
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.6-23112021-11.06/ 

Nowakowskismes 6.5. Wie stoppen wir das?

illustration par Nicolas Hamm

Voici quelques chiffres révélateurs de l’impact du réchauffement climatique sur nos vies. Ces quelques chiffres sont pris parmi plus de 40 indicateurs donnés par The Lancet. Et comme toujours, ça se passe de commentaires… 

295 milliards, c’est le nombre d’heures de travail potentielles perdues dans le monde en 2020 à cause des vagues de chaleur 
345000 personnes âgées de plus de 65 ans sont mortes suite aux vagues de chaleur dans le monde en 2019. Un indicateur en hausse de 80% par rapport à 2000
569,6 millions de personnes habitent dans des zones susceptibles d’être immergées ou d’être frappées par davantage d’inondations ou de raz-de-marée à cause de l’élévation du niveau de la mer
178 milliards de dollars, c’est le coût global des destructions causées par les 242 événements climatiques extrêmes (feux de forêts, ouragans, inondations) enregistrés dans le monde en 2020 
4 millions, c’est le nombre de personnes dans le monde dont le décès, survenu en 2019, peut être imputé à l’exposition à la pollution de l’air ambiant
19% de la surface globale de la Terre a été soumise à une période d’extrême sécheresse en 2020. Jusqu’en 2010, ce pourcentage ne dépassait que rarement les 5%
2 milliards d’individus souffrent d’insécurité alimentaire dans le monde. Le réchauffement climatique y participe en réduisant le rendement des récoltes de maïs (6%), de soja (5,8%) ou de blé d’hiver (3%)par rapport à la période 1981-2010.
1 milliards de dollars c’est le montant médian des subventions publiques aux industries qui exploitent les énergies fossiles (charbon, pétrole, gaz) dans 65 des pays le plus pollueurs de la planète 

Bonsoir à tous et à toutes bienvenue dans ce monde merveilleux, nous sommes en 2021 et nous ne sommes pas au bout de nos surprises et de nos questions sans réponses. 

En effet, que faire face à l’inaction des pouvoirs publics ? Comment réussir la transition vers les énergies renouvelables ? Quelles incitations pratiques développer pour accompagner de telles mesures ? Comment lutter contre la force attractive du consumérisme capitaliste autrement qu’en invoquant des désastres potentiels ? Comment s’assurer que ces combats ne mobilisent pas que les mieux lotis ?
Tenter d’y répondre c’est aller bien au-delà de la simple décarbonation de l’économie, de la société ou d’une meilleure gestion des ressources naturelles. 
Y répondre c’est penser une transformation radicale des infrastructures de notre société contemporaine (les bâtiments, les transports, les réseaux électriques, le numérique,…). 
Y répondre doit avoir des des effets politiques. 
Y répondre doit conduire les vieilles nations industrialisées à régler leur dette climatique, non seulement en finançant la transition énergétique, mais en permettant aux pays en développement de sortir de la pauvreté avec moins d’impact environnemental. 
Parce que six ans après l’accord de Paris, qui fixe l’objectif de limiter le réchauffement climatique à + 1,5°C, les dirigeants du monde doivent toujours s’accorder sur un plan commun pour atteindre l’ambition de 2015 car, pour l’heure, les non actions et le déni actuels placent la planète sur une trajectoire de 2,7°C de réchauffement. Notons quand même qu’avant 2015, ce chiffre était de 3,7°C.  
En fait, chaque dixième de degré gagné ou perdu compte. Voici quelques conséquences sur la planète et l’humanité du réchauffement climatique si la température moyenne augmente de quelques dixièmes de degrés supplémentaires.
La totalité des récifs coralliens risque de disparaître si le réchauffement atteint les 2°C. En fait, chaque dixième de degré supplémentaire affecte 5 % de coraux en plus.
En Suisse, 90 % glaciers pourraient disparaître avec un réchauffement de 2 °C.
À chaque demi-degré supplémentaire, 10 millions d’habitants de plus sont confrontés à la montée des eaux.
420 millions de personnes supplémentaires sont menacées par des canicules extrêmes avec + 2°C.
Avec un réchauffement de +1,5°C, dans les villes, 350 millions d’habitants supplémentaires seront exposés aux pénuries d’eau. Avec + 2°C, ils seront 400 millions. A Phoenix Arizona, dix huit records ont été battus en 2020 dont celui de cent quarante jours au dessus de 38°C, un chiffre qui devrait plus que doubler d’ici 2060 ! En pleine journée, la température de la rue à Phoenix peut atteindre 80°C !
Nous allons vers une disparition de la banquise l’été en Arctique si la hausse des températures dépasse les 1,5 °C. Ceci aura des conséquences dramatiques pour les animaux vivant en Arctique. Les ours polaires, par exemple, sont incapables de se nourrir en l’absence de banquise. 
En 2020, une étude réalisée par deux chercheurs de l’université de l’Arizona sur 538 espèces dans 581 milieux naturels différents, concluait que la moitié des espèces pourrait s’éteindre dans leur milieu si les températures augmentaient de 2,5°C supplémentaires. Dans le cas d’un réchauffement de 2,9 °C, 95 % d’entre elles s’éteindraient. 
80 % de mammifères seront menacés en Australie si le réchauffement explose à + 4,5°C.
En Amazonie, 69 % des plantes sont menacées si le réchauffement atteint + 4,5°C.
Les projections les plus optimistes d’Action contre la faim prévoient que le taux de sous-alimentation en Afrique augmentera de 25 à 90 % d’ici à 2050.
Face à ces constats, les migrations climatiques seront inévitables. La Banque mondiale estime que jusqu’à 216 millions de personnes pourraient migrer d’ici à 2050 dans le monde : jusqu’à 86 millions en Afrique subsaharienne, 49 millions en Asie de l’Est et Pacifique, 40 millions en Asie du Sud, 19 millions en Afrique du Nord, 17 millions en Amérique latine et 5 millions en Europe de l’Est et Asie centrale.
Mais « si les pays commencent maintenant à réduire les gaz à effet de serre, les écarts en matière de développement, à restaurer les écosystèmes vitaux et aider les gens à s’adapter, la migration climatique pourrait être réduite d’environ 80 %, à 44 millions de personnes d’ici à 2050 ». 
Or, comme le montre le rapport annuel «Production Gap Report» du Programme des Nations unies pour l’environnement (PNUE), les projets des 15 principaux pays exportateurs de pétrole, de gaz et de charbon sont toujours incompatibles avec les objectifs climatiques fixés dans l’accord de Paris de 2015. Ce qu’on appelle l’écart de production, c’est-à-dire la différence entre les volumes de production de combustibles fossiles fixés avec ces objectifs et les volumes de production réels ou prévus, ne se réduit pas. Au contraire, l’écart de production s’élargira d’ici 2040 si des pays comme l’Australie, le Brésil, le Canada, la Chine, l’Indonésie, la Russie, l’Arabie saoudite, l’Afrique du Sud, les Emirats arabes unis, les États-Unis et la Grande-Bretagne maintiennent leurs niveaux de production. Les gouvernements de ces pays ont fait la preuve qu’ils investissent beaucoup plus dans de nouveaux projets d’extraction de combustibles fossiles que dans des énergies propres (renouvelables) et ce depuis des années. Dans son rapport annuel «World Energy Outlook», l’Agence internationale de l’énergie (AIE) a confirmé il y a quelques jours, le 13 octobre 2021, que l’exploitation et l’utilisation de nouvelles réserves de pétrole, de gaz et de charbon doivent cesser immédiatement, dès aujourd’hui, si l’on veut atteindre les objectifs climatiques convenus à Paris. 
A l’échelle mondiale, un peu plus de 13000 milliards de dollars ont été mobilisés jusqu’à présent pour compenser les pertes liées à la pandémie. Mais seuls 380 milliards de dollars sont destinés à soutenir la transition vers une énergie propre. De plus, la rémunération moyenne des patrons du CAC-40 est passée de 3,8 millions d’euros en 2020 à 5,3 millions d’euros en 2021. Le salaire d’une star du football bien connue est de 40 millions d’euros par an, soit 110000 euros par jour ou 4500 euros par heure même en dormant ou encore de quoi payer, pendant 1 an, 1500 français au salaire moyen ! En comparaison, le budget annuel global du GIEC est de 6 millions d’euros. Ainsi le salaire de cette footballer correspond aux ressources de presque 7 années d’une institution qui comprend 195 états membres, coordonne le travail de centaines de scientifiques internationaux et assume une fonction essentielle dans la compréhension des causes et conséquences du réchauffement climatique. 
Que dire de plus. Que les priorités ne sont clairement pas là et qu’il existe de très nombreuses raisons non convaincantes pour repousser ou retarder l’abandon des combustibles fossiles. Déjà, un revirement de la politique climatique ne pourrait être obtenu que si les pays industrialisés riches et les «économies émergentes ambitieuses» ne continuaient pas à augmenter comme prévu leurs émissions de pétrole, de gaz et de charbon d’ici à 2030, mais les réduisaient radicalement. 
La réalité est qu’on cherche toujours à être dans un monde tel qu’il était et non tel qu’il devrait être ! 

Continuons notre exploration, et à poser la question comment pourrions-nous arrêter cela ? Dans une petite fausse fiction bien réelle.
Dans leurs bureaux du septième étage de l’Organisation mondiale de la météorologie, les experts du GIEC (Groupe intergouvernemental d’experts sur l’évolution du climat) avaient curieusement tendance à omettre de mesurer l’empreinte carbone des dix premières entreprises de l’armement dans le monde. Dans les mêmes temps, la fondation Nobel ne se privait pas d’accorder au GIEC le prix Nobel de la Paix en 2007 pour un prix partagé avec Al Gore, celui qui n’a jamais ciblé le Pentagone qui consomme plus d’énergie que l’industrie civile aux Etats-Unis. Vouloir aborder les questions militaires c’était nécessairement avoir à faire à ces « vérités qui dérangent ». Alors comment allait le monde ? Certainement encore plus mal qu’hier ! Dans les bureaux climatisés, loin de la réalité de la vie de la majeure partie de l’humanité, les experts revenus à bord de leurs jets privés d’une COP qu’on avait cessé de compter, réunis en conclave, échangeaient : 

— Mais qu’est-ce qui a amené ce « déclin de la civilisation » ? demanda l’un d’entre eux. Pas seulement l’introduction de ce nouveau type d’armement dont vous avez parlé, […] » ?
— La promotion maximale des ventes d’armes impliquait une augmentation maximale des hostilités interhumaines. Toutes les sources qui sont à l’origine de ce phénomène ont été enregistrées ; parmi les plus fructueuses, je citerai le patriotisme, l’esprit de clocher, la xénophobie, l’ochlophobie, les différences raciales, linguistiques et religieuses, ainsi que le phénomène nommé « fossé des générations ». Il s’avéra possible, et même facile, d’accentuer ces tendances latentes, jusqu’au point où une unité d’armement intégré […] fut considérée si hautement désirable par la partie informée de la population que la perspective de voir un autre individu acquérir cet équipement théoriquement invulnérable devint une raison suffisante pour l’attaquer avant qu’il ne l’achète (…). Dans certaines régions, notamment en Californie et dans l’Etat de New York, l’incidence atteignit 70 %.
— Vous voulez dire que 70 % des riches qui furent assassinés le furent parce que leurs voisins avaient peur de les voir acheter cette arme ?
— Oui.

Ceux qui dirigeaient auraient préféré que cette conversation ne s’ébruite pas. 
Parce qu’il fallait vendre encore et encore. Le prochain contrat s’élevait à 60 milliards d’euros, des sous-marins militaires, pour pouvoir dégainer plus vite, pour pouvoir porter l’estocade avant les autres, quitte à tout cramer. 60 milliards qui faisaient baver un état se revendiquant la patrie des droits de l’homme. Mais peu importait puisque ces machines de mort, c’étaient des emplois, c’étaient de la compétitivité, c’était aussi la promesse de nouveaux marchés de mort. 
Comme si la situation elle-même ne suffisait pas. 
Pandémie, événements climatiques extrêmes, réchauffement galopant… aucun continent n’était à l’abri même si les super riches se faisaient construire des résidences bunkerisées dans des pays qui leur donnaient des chances de survivre plus longtemps, ou même si ces mêmes super riches après avoir contribué à détruire l’environnement envisageaient même de s’échapper vers l’espace, Mars, … 
Mais la réalité de ce monde étaient celle-ci. 
Alors que certains secteurs économiques étaient passés à l’arrêt total du fait des pandémies comme notamment le transport aérien et le tourisme, les industries de défense avaient continué à prospérer. La peur avait grandi, les murs pour se protéger des autres avaient quadrillé de plus en plus les continents, mais il y avait toujours plus des commandes à exécuter en raison de la durée accrue des programmes d’armements.
En effet, ce monde qui se précipitait à grands pas vers l’abime s’enorgueillissait de la bonne santé du marché des armes. En France, ce secteur pesait lourd dans l’économie nationale avec ses 20 milliards d’euros de chiffre d’affaires. Il représentait environ 4 % de l’emploi industriel français, un chiffre qui s’élevait, selon le Ministère de la défense, à 7% dans certaines régions.
Nous étions au lendemain de l’une de ces grands messes dans laquelle les représentants de la communauté internationale étaient venus pour tenter de limiter la consommation des énergies fossiles qui n’avait pas baissé. Ces réunions n’étaient que des festivals éhontés de déclarations contradictoires, de green washing, de discours convenus, le tout orchestré dans un ballet de jets privés promenant les super riches prompts à sortir leur carnet de chèque afin de d’acheter une bonne conscience planétaire.  
Tel le MIG 21 de Roger Hiorns, d’abord enterré puis ressuscité pour être exposé au MUDAM il y a de cela quelques années. Le monstre militaire était maintenu en vie, par les moteurs du monde, le gavant artificiellement des fluides lui permettant d’effrayer toujours, mais surtout d’enrichir, quel qu’en soit le coût planétaire, certains de ceux qui étaient réunis là.

 

photo exposition MUDAM – novembre 2021- Post capitalisme

Nombreux étaient ceux qui avaient tenté de s’opposer à cela en exposant la réalité de l’impact de cette industrie. Nous savions depuis longtemps qu’un avion de combat comme le Rafale consommait plus de 110 litres de carburant par minute. Nombreux d’entre ceux qui s’opposèrent à ça, disparurent quand ils diffusèrent les informations révélant que le Département de la Défense des États-Unis avait produit en 2017 des émissions de CO2 supérieures à celles d’un pays tel que la Suède soit 10 millions d’habitants. Et ça n’avait cessé d’augmenter, mais les chiffres avaient été soigneusement cachés par des campagnes de désinformation savamment orchestrées. 
Et ce n’était pas qu’une affaire des États Unis d’Amérique, d’autres pays n’étaient pas en reste. Selon un rapport paru en 2020, le secteur militaro-industriel britannique émettait chaque année plus de gaz à effet de serre que soixante pays individuels, comme l’Ouganda et ses 45 millions d’habitants. Le ministère britannique de la Défense était responsable de 70% de toutes les émissions de dioxyde de carbone émises par l’Etat britannique. Tout était cohérent puisque le « monsieur climat » de sa Gracieuse Majesté d’alors était jusqu’à récemment un amiral. 
En fait l’impact carbone des activités d’origine militaire était si considérable qu’il était alors nécessaire pour le complexe militaro-industrie-politique de ne pas en parler. Ce qui est terrible c’est que cette non prise en compte dans les objectifs de réduction a contribué à minimiser considérablement les effets du combat pour limiter la crise climatique. Mais peu importait, le monstre devait vivre quel qu’en soit le coût ! 
Et ce n’est pas tout ! Depuis de trop nombreuses années, d’incroyables efforts diplomatiques avaient été entrepris pour dispenser les forces armées de toute responsabilité dans le dérèglement climatique. De 1967 à 1972, les forces américaines avait eu recours à la guerre météorologique afin d’inonder la piste Ho Chi Minh dans le cadre de ce qui avait été appelé l’opération Popeye. Ces manipulations avec ensemencement de nuages qui furent officiellement interdites. Elles furent à l’origine de l’adoption en 1978, de la Convention ENMOD qui interdisait de modifier l’environnement à des fins militaires. A l’époque, des associations écologistes s’étaient bien mobilisées, dont l’association internationale d’écologie.
En 1997, lors des négociations du Protocole de Kyoto, et avant son entrée en vigueur en 2005, les autorités étasuniennes de l’époque avaient fait un forcing terrible pour que les émissions d’origine militaire soient explicitement exclues des évaluations globales de l’Organisation des Nations unies. L’Accord de Paris de 2015 lors de la COP21 n’évoquait pas une telle exclusion, mais les émissions d’origine militaire furent maintenues cachées afin de pouvoir demeurer hors de tout décompte. Cet Accord courageux et ambitieux, vous en comprenez l’ironie du désespoir, comme toujours laissait aux gouvernements le soin de décider s’il fallait ou non assigner un objectif de réduction à leurs forces armées. 
En raison de cette posture laxiste, des petits accords entre amis, des intérêts financiers, du mépris de la vie et de la lâcheté des dirigeants, nous savions que nos craintes étaient justifiées. Nous savions que les autorités militaires et les entreprises du secteur militaro-industriels seraient dispensées de tout effort de réduction et qu’elles mettraient tout en oeuvre pour tricher dans la comptabilité carbone de leurs activités, en excluant comme l’ont fait pendant des décennies les autorités françaises en masquant l’empreinte carbone des opérations extérieures.
Or la civilisation est fragile, la Terre non. Comment pourrions-nous arrêter cela ?
Paul Valery écrivait que : « …nous savons que [nos civilisations] sont mortelles. Nous avons entendu parler de mondes disparus tout entiers, d’empires coulés à-pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins […]. Nous savons bien que toute la Terre est faite de cendres ». 
En fait, pour avoir une chance de survie pour l’humanité, il fallait nous confronter à ce qu’on avait appelé le « dilemme du prisonnier » qui dit que nous tous, enfermés ensemble sur cette seule planète, nous sommes soit unis et nous avons une chance d’en sortir, soit nous sommes divisés, uniquement concernés par des intérêts à court terme, en nous défaussant de nos responsabilités sur les autres, et bien, c’est une évidence, nous perdrons. 
Parce que « l’heure qui sonne est sonnée. Le jour qui
passe est passé. Demain seul reste,
et les après-demain
Et ils ne resteront pas longtemps ».  
Pour finir encore quelques chiffres. 3% de croissance par an conduit à doubler notre production et notre consommation tous les 24 ans. À ce rythme, dans un siècle, nous produirions 18 fois plus qu’actuellement. Le bon sens voudrait que nous sortions de cette quête qui a épuisé les bénéfices d’hier en termes de bien-être social. Car qui peut prétendre que nous sommes globalement 3 fois plus heureux qu’il y a 50 ans ? 
Peut-être serait-il temps de relire Henry David Thoreau qui écrivait que « l’homme est riche des choses dont il peut se passer »!

Références et sources
https://www.france24.com/fr/planète/20211031-cop26-l-impact-du-réchauffement-climatique-en-10-chiffres 
https://reporterre.net/Le-secteur-militaire-toujours-dispense-d-efforts-pour-le-climat 
https://www.ouest-france.fr/environnement/rechauffement-climatique/rechauffement-climatique-dix-exemples-qui-montrent-que-chaque-degre-compte-des-alpes-a-l-amazonie-576d0150-3bed-11ec-8a6d-f0133bb020c0 
John Brunner, L’Orbite déchiquetée, Denoël, Paris, 1971 
https://www.mudam.com/fr/expositions/post-capital 
Paul Eluard. Les mystères des Saints Innocents, 1912
Podcast : https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.5-08112021-11.16/ 

Nowakowskismes 6.4. Meta-univers, méta-vies

illustration par Nicolas Hamm

Commençons par une information qui n’a rien de Méta ! 
En 1971, Total savait. Cela fait cinquante ans, au moins, que Total est conscient de l’existence du changement climatique, de ses causes et de ses conséquences. Mais Total a volontairement ignoré ces alertes jusqu’à semer le doute sur l’état des connaissances scientifiques afin de continuer à extraire toujours plus de combustibles fossiles. Ceci constitue les conclusions d’une étude menée par des chercheurs en sciences humaines sur le positionnement adopté par Total et par Elf, absorbée par Total en 1999, à l’égard de sa contribution au changement climatique ces cinq dernières décennies.
Publiée le 20 octobre dernier dans la revue Global Environmental Change, cette étude a été réalisée à partir d’archives et d’entretiens avec d’anciens dirigeants de Total et d’Elf. Elle apporte un regard nouveau sur les multinationales françaises et montre les efforts qu’elles ont déployés pour produire de l’ignorance autour du changement climatique et lutter contre la régulation de leurs activités. Ces politiques aux conséquences désastreuses qui ont ainsi permis une extraction annuelle des combustibles fossiles qui ont septuplé au cours des soixante-dix dernières années. On y voit également que vingt entreprises du secteur des énergies fossiles sont responsables de plus d’un tiers des émissions totales de gaz à effet de serre dans le monde depuis 1965.

Bonsoir à tous et à toutes bienvenue dans ce monde merveilleux, nous sommes en 2021 et nous ne sommes pas au bout de nos surprises. 
Vous qui pensiez que la réalité resterait en deçà des imaginaires des auteurs science fiction, que les rêves de William Gibson, de Neal Stephenson, de Bruce Sterling, ou Cory Doctorow resteraient des imaginaires influençant quelques-uns d’entre nous. Et bien non ! La réalité se retrouve encore une fois à dépasser la fiction. En fait, ces grandes entreprises du numérique après avoir contribué largement à saccager la planète et à la mettre à sac se tournent vers d’autres univers. Musk et Bezos ont fait le choix de quitter la Terre, avec les riches de leur espèce. Zuckerberg met en place une réalité alternative qui enfermera les masses condamnées à survivre sur une Terre de plus en plus meurtrie, dans une réalité alternative, calculée, programmée, …. Le metaverse. Avant d’en explorer ses dimensions, laissons-nous à imaginer un peu par ce court texte ce qu’il pourrait en être. Prêts ? Avez-vous revêtu vos lunettes 3D et installés tous les capteurs aux endroits stratégiques de votre corps ? Alors vous êtes prêts pour l’expérience ! 

La ville attendait, elle était juste là, le temps ne comptait là où elle se trouvait. Tel un joyau, elle resplendissait à la lumière de ce soleil qui réchauffait de ses rayons calculés ce lieu qui resterait toujours froid. 
L’univers dans lequel elle avait pris forme, avait été programmé pour être un endroit parfait pour s’installer. Des fleurs inconnues croissaient et fanaient, des rivières se gonflaient d’une eau qui n’en était pas, débordaient quelque fois, s’asséchaient aussi. Il y avait même des vents qui pouvaient être jeunes et violents par moment, emportant avec eux des colonies de nuages flottant dans une blancheur paresseuse. 
La ville avec ses fenêtres de cristaux, ses murs comme faits d’obsidienne, ses tours, ses rues, ses portes attendait ses premiers occupants. 
Tout à coup, ils furent là, ils parlaient fort, comme excités d’être là, face à cette ville, qu’ils découvraient après en avoir rêvé, après avoir espéré être parmi les premiers à fouler ce territoire vierge. Mais la ville était là avant eux, elle existait en puissance dans les cerveaux artificiels et elle les attendaient. « Ils s’acheminèrent vers [ce] château immense, au frontispice duquel on lisait : « Je n’appartiens à personne et j’appartiens à tout le mode. Vous y étiez avant que d’y entrer, et vous y serez encore quand vous en sortirez » », des mots étrangement empruntés à Diderot dans Jacques le Fataliste et son Maître, un texte de 1769. 
La ville libéra alors les sens dont on l’avait dotée. 
Ceux qui avaient créé ce monde avait besoin de savoir, besoin de connaître, et soif d’apprendre. Alors la ville dégagea des capteurs secrets de ses murs noirs et les premiers renseignements, les premiers détails des comportements des visiteurs commencèrent à emplir les réservoirs de données qui avaient été spécialement fabriqués pour elle. Les mots prononcés activèrent des oreilles automatiques, et elles enregistrèrent le moindre souffle, le moindre battement de coeur venu d’au-delà des appareils connectés avec l’autre monde. 
Les premières adaptations des systèmes d’apprentissage se mirent à organiser les réseaux de neurones chargés des métamorphoses de cet univers calculé. 
Les visiteurs étaient des avatars élaborés par le système à partir de toutes les informations, traces et données collectées depuis l’origine du système lui-même. Ces avatars se voulaient être des copies des êtres habitant le monde extérieur, le monde non calculé de la réalité… mais qu’était devenue la réalité ? 
Ceux-là prirent possession de leurs appartements. Ils étaient chez eux, puisque la cité avait été créée pour eux. La cité était l’alternative à leur réalité extérieure, la réponse que les grandes entreprises qui s’étaient partagées le monde avaient produite pour permettre aux humains de s’échapper de l’enfer de la survie terrestre. 
Ils étaient au milieu d’un siècle qui avait vu disparaître une majorité des espèces vivantes. Les températures avaient augmenté jusqu’à obliger les humains survivants à se terrer dans des appartements sans fenêtres, isolés de l’extérieur. Ce monde en perdition dans lequel la production d’énergie avait été exclusivement dédiée à ce monde calculé, ce métaverse, dans lequel ce qui restait de l’humanité trouvait l’illusion d’un échappatoire. 
Là, dans un des appartements, ils pouvaient vivre, s’évader, ouvrir des fenêtres vers des ailleurs. Depuis maintenant un nombre incalculable d’années, dans d’autres occurrences de cette ville, de pareilles pièces constituaient la maison des humains qui avaient survécu au désastre, connectés grâce à leur smartphone qui était devenu une extension physique de leurs corps. Là, ils n’avaient qu’à y penser et les murs deviendraient des fenêtres qui s’ouvriraient sur un quartier de la ville, un endroit du monde sauvegardé dans les mémoires du système, une nature telle qu’elle était conservées dans les circuits programmés du métaverse. D’ailleurs, de plus en plus d’entre eux ne quittaient plus le metaverse. La vie y était belle puisque dans le métaverse, il suffisait de faire un voeu, de souhaiter, de formuler son besoin, ses désirs et le système les réalisait immédiatement débitant automatiquement les comptes qui se remplissaient de cette monnaie dont la valeur dépendait de la quantité de données partagées dans le métaverse lui-même – un paradoxe qui disait que plus on utilisait le metaverse, plus il était possible de l’utiliser. Un voeu, et l’espace occupé pouvait s’emplir de meubles, d’appareils ménagers, d’oeuvres d’art auto-générées protégées par des blockchains gérées dans les calculateurs centraux, ces gouffres énergétiques dévorant les dernières ressources disponibles dans les replis de la planète. Mais qui s’en souciait puisque l’ humanité avait fait le choix d’émigrer dans le métaverse, et l’alimentation en énergie du métaverse toujours plus importante se faisait sans plus aucune considération pour la planète, sans plus aucune volonté de protéger quoi que ce soit des espaces naturels, et du vivant ! De toute façon, dans le métaverse, on pouvait profiter à l’envi des versions sauvegardées d’un monde qui n’existait plus. On pouvait en un instant se retrouver au milieu d’une savane africaine puis sur une plage déserte d’une ile perdue au milieu d’un océan dont l’original rendait l’âme, empoisonné qu’il était par les conséquences des activités humaines. 
Après la brique et le béton, la ville s’était transformée en une prison algorithmique. Aux flux de vie succédait des flux de données échangées entre les différents niveaux de traitement afin de calculer, de générer, d’extraire de l’information des bases de données afin de maximiser les profits. Sous prétexte de permettre une réalité alternative à ceux qui vivaient terrés dans les caves des ruines de la Terre, la ville, en offrant tous les possibles calculés, en les gavant de séries formatées et prêtes à digérer, avait définitivement oublié ce que signifie habiter, ce que sont l’âme et la conscience des lieux parce qu’il n’y avait plus de lieu. Après l’ère des cités arrogantes qui avaient parsemé le monde, ne restait plus que celle-ci, épuisant inéxorablement les ressources encore accessibles, au coeur du métavers, seule issue à la vie sans issues que les humains s’était créée. 

 

Le métavers vient de l’anglais metaverse qui est la contraction de meta et universe, soit méta-univers. Le métavers est un monde virtuel fictif, un monde numérique où les humains pourraient mener une vie parallèle sans sortir de chez eux. Ce concept a été décrit pour la première fois dans le roman de Neal Stephenson, Le Samouraï virtuel, paru en 1992, un livre culte pour les entrepreneurs de la Silicon Valley.
Le terme métavers est régulièrement utilisé pour décrire une future version d’Internet où des espaces virtuels, persistants et partagés sont accessibles via des interactions 3D. Une définition différente affirmerait qu’il s’agit de l’ensemble des mondes virtuels connectés à Internet, lesquels sont perçus en réalité augmentée. En fait, il y a des chances que soit en fait les deux à la fois. Ainsi, sortir en boîte de nuit avec ses amis sous la forme d’un avatar, gravir le sommet de l’Everest à travers un casque de réalité virtuelle, ou encore faire une réunion entre collègues dans un bureau numériquement reconstitué à l’identique,… le métavers promet de repousser les limites du monde physique jusqu’à ce qu’univers réel et virtuel finissent par se confondre.
Ainsi, progressivement, les écrans, hologrammes, casques de VR et lunettes de réalité augmentée permettront des « déplacements » fluides d’univers virtuels en lieux physiques à la manière de téléportations.
Le métavers s’installera comme un univers virtuel permettant de créer un nouveau monde, une extension de la vie physique, de la vie telle que nous la concevons encore. Il peut se traduire de différentes manières avec un univers utopique fictif dans des jeux vidéo par exemple ou bien il peut reproduire nos sociétés actuelles. C’est ce vers quoi se dirige le métaverse que souhaite développer Facebook. Avec un casque de réalité virtuelle, on pourra ainsi aller à un concert, travailler, faire ses courses… c’est un monde hybride entre nos vies physiques et nos vies digitales. En réalité, c’est la poursuite de la numérisation de nos modes de vie, qui s’est accélérée pendant les confinements. On a notamment vu le rappeur Travis Scott donner un concert sur Fortnite ou l’Organisation mondiale de la santé conseiller de jouer à Animal Crossing pour rester à distance tout en maintenant des relations sociales. Le concert de Travis Scott a été suivis par plus de 12 millions de joueurs. Fort de ce succès, le jeu qui rassemble 350 millions de “gamers” principalement âgés de 14 à 24 ans, a également lancé un festival de cinéma baptisé Short Nite ou encore Party Royale, une fête virtuelle géante animée par des DJs de renom. Rappelons juste ces quelques données. Aux Etats-Unis, les plateformes de jeux en ligne consomment 34TWh par an soit 1/4 de la consommation annuelle en électricité des français, et rejettent autant de CO2 que 5 millions de voitures à essence, que 12 data centers sont nécessaires pour alimenter les consoles, smartphones et ordinateurs des 200 millions de joueurs de Fortnite. 
D’un point de vue sociologique, va se poser la question de l’avenir d’une société dont les interactions sociales se construisent dans une autre réalité, dans une société régie sur la base d’autres règles, voire aucune règle. On a vu sur la plateforme Roblox par exemple, assez proche du métavers, la création des villages virtuels inspirés de l’Allemagne nazie. Aux débuts des métavers, des mondes étaient créés dans lequel les utilisateurs pouvaient tuer « pour le fun ».
Le Métavers est également un lieu paradoxal. En effet, d’un point de vue anthropologique, il n’est pas nécessairement la fin du lien social. Le métaverse pourrait permettre de réduire les distances entre l’individu et les lieux. On pourrait aller se baigner sur une plage du Pacifique le matin et visiter Paris immédiatement après. Est-ce bon ou mauvais ? 
La question est que deviendrait cette société si se généralisent ses réalités alternatives, ces ailleurs programmées par les grands prédateurs numériques. En s’appuyant sur les textes de Félix Guattari, il faut se rappeler que les pires cauchemars ne sont pas derrière nous mais présents en chacun de nous, dans chacune de nos organisations, dans notre ton, dans notre style. Cela ne fait pour autant pas de chacun de nous acteurs de la réalisation de ces cauchemars en tant qu’entité close, mais ceci fait de chacun de nous potentiellement des points de ralliement de possibles sédimentations cauchemardesques de notre société, non pas comme un spectre qui nous hante, mais comme des réalités devenant soudainement possibles. Tout cela sera comme quelque chose dont nous pourrons dire après coup, « oui, cela a été rendu possible » parce que son fait même se sera réalisé.
Nous pourrons toujours nous cacher derrière les traditionnels arguments comme quoi cette évolution est cohérente, que la frontière entre physique et numérique dans nos modes de vie est de plus en plus brouillée, que c’est une évolution inéluctable et une opportunité pour l’humanité. Sauf que le métavers de Facebook obéit aux règlements et aux lois du marché ultralibéral et capitaliste. Que, et comme c’est déjà le cas, si le métavers est la prochaine étape du capitalisme numérique, les règles qui s’y appliqueront seront celles qui bénéficieront aux GAFAM au détriment de nos pauvres démocraties et de nos libertés. Dans ces conditions, le cauchemar d’une société de parodies de démocratie, d’humains vivant en troupeaux dans des espaces formatés et calculés en se pensant libres, de libertés illusoires régies par des CGU, de collectes massives de données et de data centers géants finissant de contribuer à l’épuisement de la planète et du vivant, voici ce qui nous attend. Le Métavers comme dernier refuge des hommes, abritera sur une Terre transformée en désert tout ce qui reste de l’humanité. Dans une réalité calculée et intelligente, organisée par des ordinateurs omnipotents, les humains seront maintenus en vase clos, où même la simple pensée du « dehors », devenu inconnu et hostile, suscitera chez eux une insurmontable terreur. Les avatars tout comme les objets qui constituent la cité seront éternels, générés et reproduits à l’infini et s’épanouiront au gré des jeux tech­no­lo­gi­que­ment assis­tés qui per­mettront à ce qui restera des rêves et des fan­tasmes de se déver­ser sans que quiconque n’ait besoin d’aller voir à l’extérieur du métavers. 

Sylvia Plath écrivait il y a bien longtemps 
« Sortez et faites quelque chose.
Ce n’est pas ta chambre qui est
une prison, c’est toi même. »

Alors sortez, faites quelque chose, allez respirer le monde, veillez à ce qu’il perdure, et ne vous livrez pas aux plateformes qui délivrent leurs contenus standardisés prêts à digérer, gardez-vous de la prison intérieure qui nait des appels pressants et impérieux venus des promoteurs de métavers, et cherchez ailleurs que dans les multiples versions du métavers la réalité de notre monde ! 
Ne soyons pas cette humanité qui a perdu toute sa curiosité, voire tout son courage, et qui se réfugie dans le rejet ou l’illusion. Espérons que même après la disparition de tout instinct de découverte, d’avoir confié nos vies, nos choix, notre liberté aux machines et aux programmes informatiques, il restera toujours quelqu’un pour s’interroger sur ce qu’il pourrait bien y avoir au delà des murs qui nous enferment. 

Avant de finir, une petite annonce. 
Ne manquez pas la soirée FutuRobot qui aura lieu le 10 novembre de 18h30 à 20h30 au centre Prouvé. Une soirée en compagnie de 4 chercheurs, qui parleront de nanorobots, de robots mous, de robots humanoïdes et de robots apprenants. Une soirée pour échanger, discuter, interroger et faire le point sur la question. Vous trouverez sur mon blog le lien pour vous inscrire. 

Références et sources 
https://reporterre.net/Changement-climatique-Total-savait 
FutuRobot le 10 novembre https://www.centre-est.cnrs.fr/fr/evenement/futurobot-percez-les-secrets-de-la-robotique
Le samouraï virtuel et Snow crash, Neal Stephenson
La cité et les astres, Arthur C. Clarke
L’homme illustré, Ray Bradbury 
Philomag, octobre 2021
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.4-23102021-10.48/ 

Nowakowskismes 6.3. Crop circles

Echelle de Jacob, par Nicolas Hamm

Bienvenue dans ce monde merveilleux, nous sommes en 2021 et nous ne sommes pas au bout de nos surprises. 
Pour ce nouvel épisode de l’exploration qu’ont entamée les Nowakowskismes, nous allons faire un petit tour du côté de ces signes codés qui sont installés dans les moindres recoins de nos vies. Sous formes de quelques barres regroupées dans un rectangle, ou d’un carré bizarrement décoré, ils se retrouvent sur tous les produits achetés emballés, ils se retrouvent sur les pièces d’identité, ils sont l’objet de pratiques ludiques … ils sont des signes qui poseront peut-être quelques difficultés d’interprétation aux archéologues des temps futurs. Que faire de ces signes dont le sens dépend d’informations contenues dans des bases de données disparues depuis longtemps ? De quoi sont-ils révélateurs ? De quelle histoire sont-ils issus ? 
D’où viennent les QR-code, ces symboles mystérieux, qu’aucun d’entre nous ne peut déchiffrer sans l’aide d’un oeil informatique mais qui sont devenus la manifestation de l’omniprésence de ces appareils automatiques qui peuplent notre quotidien, dans la sanctification d’une modernité commerciale, innovante et connectée ? Quelle est l’histoire de ces codes, de ces codes-barres et autres QR-codes, en fait de toutes ces petites inventions de la modernité permettant d’identifier et tracer les marchandises comme les humains. 
Dans cette longue histoire de l’industrialisation, des flux du commerce mondialisés mais surtout de leur contrôle révélateur des mutations du capitalisme, le QR-Code est devenu l’un des symboles du monde connecté, moderne, surveillé, optimisé, tracé, … d’un monde smart. Ainsi, du pass-sanitaire aux panneaux publicitaires, en passant par les cartes de restaurants et les cartels d’exposition, les documents officiels d’identité, son omniprésence et sa banalité d’usage actent l’emprise qu’exercent les technologies numériques sur nos vies. Ce carré de surfaces noires sur fond blanc, encadré de trois carrés noirs, ce qui se nomme en réalité le « code à réponse rapide » soit QR, s’inscrit dans la grande histoire des relations qu’entretiennent l’informatique et l’industrie, lesquelles déterminent le rôle croissant de l’identification informatique dans la circulation des marchandises et des humains. 
Et qu’est-ce qui a fait que nous en soyons là ? 
Et bien, c’est comme toujours la simplicité apparente de cette technologie et le fait qu’elle soit à portée de main de tous, pour tout, ce qui lui permet « de se fondre dans le décor à une vitesse ahurissante ». En fait, un code-barres ou un QR-code fonctionnent à la manière d’une infrastructure c’est-à-dire à la manière de quelque chose d’imperceptible dans la plupart des cas, dont nous dépendons sans avoir à y penser et qui nous met en capacité de faire quelque chose, tout en déterminant la forme des actions et usages qu’elle rend possible. Si aujourd’hui, rien n’est plus anodin que le code-barres qui figure sur presque toutes les marchandises du monde, l’introduction de cette représentation d’une donnée numérique ou alphanumérique, sous la forme d’une alternance de barres et d’espaces dont l’épaisseur varie, a joué un rôle déterminant dans l’accélération de l’informatisation. Le code-barre a été inventé en 1952 par deux ingénieurs, Bernard Silver et Norman Joseph Woodland qui étaient auparavant assistants dans le cadre du projet Manhattan. Ils s’inspirèrent du code Morse pour inventer un code capable d’agir comme médiation entre la matérialité d’un objet et son identité virtuelle localisée dans une base de données numérique. Ils fabriquèrent ainsi un lien entre le numérique et le physique, entre l’informatique et la circulation des marchandises et … des humains.
Le code-barres va accélérer les passages en caisse et l’inventaire des rayonnages, augmentant ainsi la productivité du travail. Il permet l’extraction automatique de l’information sur les marchandises vendues ou non qui viendront nourrir les enquêtes sur les marchés, les goûts et préférences des consommateurs. Les données extraites de la lecture des code-barres vont inaugurer la gestion des stocks à grande échelle. L’analyse ne s’effectuera plus dans chaque magasin mais sera délocalisée dans des bases de données possédées par la direction, détachées de leur emplacement géographique pour être traitées et analysées en comparant les résultats de plusieurs magasins, en fonction des heures, des jours, des emplacements, etc., déployant tout l’arsenal de la fouille de données massives. 
À la différence du QR-code, les données enregistrées par le code-barres ne seront individualisées que progressivement, notamment par le développement de cartes de fidélité. Fidélité, profils et traçabilité appartiennent à la même logique. Avec le numérique et ses caisses automatiques, la personnalisation va nourrir la satisfaction des masses, suivant la même logique que les programmes informatiques des plateformes peuplant notre quotidien.
C’est en 1994, dans une filiale de Toyota, que le QR-Code fut inventé à des fins logistiques. Dans ce modèle, le « toyotisme », la chaîne de montage est transformée en unités de petites équipes aux tâches distinctes, mais flexibles. Le système s’appuie sur une flexibilité (c’est-à-dire adaptable et modifiable) intégrant des contrôles de la qualité effectués sur chaque pièce de la mécanique et en permanence d’un bout à l’autre de la chaîne. Pour cela, les acteurs doivent être intégrés au processus. Ils doivent valider chaque étape tout en étant constamment surveillés afin que toute faute soit localisée, identifiée et sanctionnée. Le système Toyota mettra presque 20 ans à s’appliquer au Japon. Il devra faire face à la résistance ouvrière mais surtout attendre que les moyens informatiques disposent des capacités permettant le déploiement d’un tel système.
En effet, l’ensemble de ce tournant logistique repose essentiellement sur la généralisation du calcul informatique qui permet de suivre en temps réel l’emplacement des marchandises, les délais de livraison, l’ensemble des flux, soit un ensemble d’opérations impossibles à réaliser et à centraliser sans la puissance des ordinateurs. Le QR-Code va être un des moyens mis en oeuvre pour organiser cela. Il peut être lu rapidement et quel que soit l’angle de lecture. Les trois ou quatre carrés noirs dans les coins permettent de reconstituer l’angle de lecture et l’information à extraire du code. L’information y est partiellement répétée de sorte que jusqu’à 15 % voire 30% du code peut parfois être détériorée sans empêcher la lecture. Les avantages principaux du QR-code au regard du code-barres sont la quantité d’informations qu’il peut contenir et à sa capacité à identifier singulièrement chaque produit. Dans l’industrie automobile, cela permet un suivi exact des pièces qui arrivent, et de contrôler leur qualité à l’arrivée ou pendant tout le processus en cas de détérioration ou sabotage. Le QR code est devenu l’outil indispensable pour identifier et mémoriser la trajectoire de chaque marchandise particulière, mais aussi de suivre les activités des salariés, …. 
Le QR-Code révèle la tendance du moment. Il met en évidence le lien fort qui s’est installé entre les technologies de communication mobiles et les technologies dédiées à l’identification. Par exemple, pour les marchandises, mais aussi pour les humains porteurs d’un QR-code, il va servir à les identifier à tel ou tel moment pour ensuite rendre possibles toute action jugée nécessaire en fonction de la situation et du contexte – de la maintenance, de l’optimisation ou… de la surveillance et du traçage. 
Enfin, les QR-codes sont devenus des éléments centraux de l’internet des objets, de la surveillance généralisée, et de l’informatique ambiante. Ces dispositifs ne communiquent pas directement sur le réseau mais par l’intermédiaire du milieu construit qui les entoure, lui-même construit pour les faire fonctionner. De plus, et ce n’est pas négligeable, un tel système permet de confier à des dizaines de milliers de personnes simplement munies d’un smartphone, non-formées et non-payées par l’État la mission de contrôler l’ensemble de la population à l’entrée d’innombrables lieux publics, et ce, pour un coût extrêmement faible pour l’État puisque l’essentiel de l’infrastructure (les téléphones) a déjà été financée de manière privée par les personnes chargées du contrôle. 
Le QR-Code associé toute la batterie de ces technologies qui se déploient dans l’espace de nos vies permet ainsi, subrepticement mais inexorablement, de mettre en place une surveillance de tous par tous, une régulation de l’espace public dans des proportions qu’on n’aurait imaginée que dans les dystopies sorties de l’imagination d’auteurs de science fiction. Nous pensions que ce n’était qu’un mauvais rêve, nous en avons fait un cauchemar bien réel. 

Pour finir et si nous nous mettions à penser autrement le monde, le rêve et les êtres qui peuplent la réalité et nos imaginaires. L’humain et le vivant seraient ainsi deux notions indissociables à la manière des cosmologies nippone ou amérindienne. La nature ne serait pas un concept séparé de la culture. Les arbres, les animaux voire même les extraterrestres ou les robots quand ils ne seraient pas réduits à l’état de mécaniques réflexes, pourraient être des « gens » comme les autres, tourmentés, pouvant ou non être vécus comme « humains ». Nous pourrions retrouver et réinventer de façon multiple et parfois chaotique, le cosmos comme dans le monde des peuples premiers, pour lesquels aux origines tout est humain. L’humanité y serait alors « le principe actif à l’origine de la prolifération de formes vivantes en un monde riche et pluriel », tandis que les espèces animales y seraient conçues « comme autant d’autre​​s types d’« humains » ou de « peuples » c’est-à-dire comme des entités politiques. 
Qu’est-ce qui nous empêcherait de dialoguer avec un « vieil arbre rabougri  » qui parle par ses feuilles qui tombent et s’envolent, par son silence ou le bruissement du vent entre ses branches noueuses ? Nous pourrions ainsi nous opposer ceux qui mettent en nombres leurs vraies fausses vies et nous retrouver parmi les êtres qui la vivent en empathie avec leurs milieux, plantes, animaux ou même machines, nous positionnant du côté des plaisirs de la Terre, de l’air, de l’odeur et de la beauté du printemps, de « la terre fertile, et des bourgeons…  ».
Nous pouvons encore une fois nous tourner vers Philip K. Dick qui écrivait cela de façon drôle et poétique dans le seul roman qu’il a écrit pour la jeunesse (pour avoir expérimenté la lecture de ce livre avec mes enfants petits, la catégorie Roman jeunesse n’est pas adaptée – ce livre a juste réussi à leur faire peur, et à les traumatiser). Ce roman s’intitule Nick et le Glimmung. 
L’histoire a tout de l’histoire pour enfants mais… Au commencement, il y a un chat, prénommé Horace. Et là, ça dérive tout de suite parce que le chat est clairement considéré comme un interlocuteur avec lequel vivre et donc négocier, appartenant à ce vaste collectif de nos « espèces compagnes  » comme le rappelle Donna Haraway. Horace est donc en quelque sorte un « humain » comme les autres, mais privé de ses droits de s’ébattre sur une Terre parce que, en ces temps, il est « illégal de loger dans une maison, tout comme de posséder un animal de compagnie. Si bien qu’à San Francisco comme partout, les habitants s’entassaient dans d’immenses bâtiments qui s’élevaient haut dans le ciel, étage après étage  ; on construisait même des appartements en sous-sol, pour les familles les moins aisées. Plus la population augmentait, plus la nourriture se faisait rare, ce qui expliquait l’adoption récente de la loi Anti-Animaux. Et avec elle, l’apparition du sinistre agent AA. […] l’agent viendrait, tôt ou tard, […] l’agent AA finissait toujours par trouver les animaux – les trouver et les emporter ».
Pour sauver Horace, Nick et sa famille décident d’émigrer sur la planète du Laboureur, territoire sans télé, sans ordinateur ni robots pédagogiques, sur laquelle vivent toutes sortes d’animaux bizarres, « des bêtes pour qui, il existe des nomenclatures très spécifiques témoignant de leur nature contre nature ». Les voilà sur une planète dont la plupart des végétaux « ont un métabolisme à base de silicone et non de carbone  », accueillis par un être sympathique, bizarre et lunaire, le greumz qui dialogue avec les humains grâce à des messages simples inscrits sur des panneaux en carton… 
Dans cette multiplicité extraterrestre, il n’existe pas de hiérarchie entre les êtres, mais des conflits dont le Glimmung s’avère être la cause et le chef d’orchestre. Dans ce monde, cohabitent les Répandeurs, bestioles à plusieurs queues vivant entre les steppes et leurs terriers, les Werjs, sombres oiseaux réceptacles d’autres vivants, des Duplicateurs, des mutants amibiens aux airs d’imprimante 3D , les Trobes aux visages de fines fentes qui semblent « bordés de celluloïd  » avec un « éclat méchant  »  et de Pélicouics, de Glôtrons, de Krakos, de Nynx ou encore de Mange-pères qui simulent les paternels afin de les dévorer, … En fait, derrière ce qui ressemble à une farce se cache la vision d’un univers dont tous les êtres sans exception sont des « gens ». 
Et là, apparaît, ce qui est coeur de toute l’œuvre de K Dick, l’empathie. L’empathie qu’on retrouve comme une des clés du test Voigt-Kampf de Blade Runner dans lequel éprouver de l’empathie pour une simple araignée est une moyen de distinguer l’humain d’un être machine programmée, fabriquée. Pour K. Dick, c’est le rêve qui nous fait passer de machine à être humain, et que nous devons nous garder de ce bouleversement de notre monde qui consiste en un glissement du vivant vers la réification, qui fait que nous ne sommes plus en mesure de séparer le vivant et le non-vivant. 
Mais nous pouvons aller plus loin, dans les pas de Richard Brautigan et de Donna Haraway ? En effet, ne sommes-nous pas à l’aube d’une ère dans laquelle les objets naturels, mais aussi les satellites, les transmetteurs et les stations relais pourraient participer d’une apparence de vie pas si lointaine du vivant. Alors, la « meilleure approche de la vérité  » ne serait-elle pas de dire que « tout est vivant de la même façon, libre de la même façon, sensible de la même façon, car tout n’est pas vivant, à moitié vivant, ou mort, mais plutôt, tout est vécu comme passage ». Alors quelles traces laisserons-nous de notre passage ? Et comment préserver l’empathie pour toute forme de vie, du végétal à jamais immobile jusqu’à l’étrange « extraterrestre télépathe », parce que l’empathie et le savoir sont les seuls remparts dont nous disposons pour lutter contre l’imbécillité et l’ignominie du refus de « l’Autre ». 

5 900 milliards d’euros par an, soit 9,5 millions d’euros par minute c’est le coût planétaire en termes de subventions, mais surtout de coûts environnementaux et sanitaires de la consommation des combustibles fossiles. Six ans après la COP21 et l’Accord de Paris, à quelques jours de la COP26, les États dans le monde entier persistent à soutenir massivement le secteur des énergies fossiles. L’étude réalisée par le Fonds monétaire international (FMI) montrent que les énergies fossiles auraient coûté 5 100 milliards d’euros à la collectivité en 2020, soit environ 6,8 % du PIB mondial. Cette étude s’intéresse à l’ensemble des soutiens directs et indirects aux énergies fossiles. Elle comptabilise autant les subventions aux entreprises que le coût des externalités provoquées par cette industrie à savoir la pollution de l’air, la destruction des écosystèmes ou encore le réchauffement climatique. En fait, les États préfèrent socialiser les coûts de l’industrie fossile plutôt que de financer la transition. Nous aurions dû organiser la décroissance de l’extraction, de la combustion et de la consommation des énergies fossiles, mais nous faisons exactement l’inverse. 

Références et sources 
https://reporterre.net/Les-energies-fossiles-coutent-9-5-millions-d-euros-chaque-minute 
https://lundi.am/Du-code-barres-au-QR-Code 
https://www.laquadrature.net/2021/08/19/passe-sanitaire-quelle-surveillance-redouter/
Donna Haraway, Manifeste des espèces compagnes (2003), Flammarion, collection Climats, 2019.
Philip K. Dick, Nick et le Glimmung. Folio Junior. 1989
Philip K. Dick, Conférence « Hommes, androïdes et machines » (1976), dans Si ce monde vous déplaît et autres écrits. 
Poscast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.3-14102021-10/

Nowakowskismes 6.2. Le meilleur des mondes

En juillet 2019, le système de santé britannique s’est offert les services d’Alexa, l’assistant vocal d’Amazon, dans le cadre d’un partenariat conclu en vue de favoriser les autodiagnostics médicaux pour des maux bénins, comme le rhume, et l’automédication. L’objectif affiché est d’abaisser de 25% le nombre de consultations chez un médecin généraliste pour les « cas bagatelles » et réduire les dépenses en termes de prise en charge. Les conseils médicaux prodigués par Alexa s’appuient notamment sur les informations personnelles fournies par les autorités sanitaires, mais aussi sur l’encyclopédie en ligne, Wikipédia. 

Bonsoir à tous et à toutes bienvenue dans ce monde merveilleux, nous sommes en 2021 et nous ne sommes pas au bout de nos surprises. Aujourd’hui, nous ferons une escapade dans les outils numériques qui se sont installés dans toutes les dimensions de nos vies, qu’elles soient privées ou professionnelles. 
Nous manquons de médecins, les assistants « intelligents » développés par les GAFA sont là ! Nous voulons une société sécuritaire, les drones de la police sont là. 
Il faut donc nous faire une raison dans ce monde qui semble la perdre. 
Et c’est bien le défi lancé à nos démocraties également confrontées aux plateformes numériques, aux réseaux sociaux et à la multiplication des lieux de captation de nos vies. Il est impératif de percer le fonctionnement de tout ce système, et certainement de les soumettre à des dispositifs de contrôle efficaces et démocratiques, sous peine de voir nos démocraties chanceler ? 
Karl Popper disait ceci : « La société qui offre une tolérance sans limite risque d’être détruite par l’intolérant »
Des limites ? Comment les définir ? Où les poser ? Comment les faire respecter ? 
Nos institutions et tous les citoyens doivent déjà se hisser au niveau de compréhension et de compétences qui permettra d’envisager une régulation de ces acteurs, et ainsi forger les outils de contrôle par la maîtrise de ces nouveaux savoirs. 
Alain Damasio, auteur bien connu du roman Les furtifs et militant affirmait qu’il  « essaie de [se] demander pour chaque technologie [qu’il utilise] en quoi elle accroit [sa] puissance personnelle, de pensée, d’émotion, de liberté, et en quoi elle [le] mutile » !    

La réalité est que nous ne nous posons pas assez souvent cette question ! 

Rappelons enfin que Robert Cailliau, co-fondateur du web, voulait donner le nom de Loki au projet mené avec Tim Berners-Lee, projet qui deviendra le World Wide Web. Loki est le génie du feu et dieu de la discorde, messager maléfique du panthéon nordique, menteur trahissant ses contemporains. Drôle de pied de nez anticipateur de l’histoire dans ce qui est devenu le meilleur des mondes. 

Mais voyez plutôt !

« Comment tuer internet ? C’est facile. Il suffit d’inventer le web. » écrivait Van Jacobson en 1996 avant l’avénement des plateformes et bien sûr des GAFAM… avant l’explosion de la bulle internet, conséquence d’une économie/capitalisme n’ayant pas trouvé sa marchandise. Le monde change alors et c’est Eric Schmitt lui même qui en trace la voie en affirmant que les données et au delà le surplus comportemental seront alors la marchandise qui les rendra riches, très riches. Et les dés furent jetés et l’usage de nos données personnelles par les entreprises à des fins commerciales ou politiques devint la norme. Mais la collecte de données est très souvent destinée à autre chose. Elle va servir à la conception et au développement des services eux-mêmes par le recours à des systèmes de statistiques d’utilisation devenus la norme dans l’industrie et appelés la télémétrie. 
Comment et pourquoi mesure-t-on ainsi en permanence les comportements et les réactions des utilisateurs ? A quoi répond cette logique de collecter des données, en grande quantité et en permanence, pour le développement de produits et des services de l’industrie informatique ?
Enfin, qu’est-ce que la télémétrie ? C’est un système implanté au sein d’un logiciel qui permet de mesurer des données relatives à son utilisation et à ses performances. Les mesures effectuées sont transmises à distance à un service en charge de les collecter et de les analyser. Pour les logiciels informatiques, les données sont alors utilisées afin d’informer sur le bon ou mauvais fonctionnement du logiciel, de manière ponctuelle ou continue (crashes de l’application, temps de démarrage, affichage de certaines pages, utilisation de certaines fonctions, …). La télémétrie peut également fournir des renseignements sur les usages des utilisateurs (quelles fonctionnalités sont utilisées ou pas, quels sont les temps d’utilisation) afin d’orienter les concepteurs dans les choix d’évolution du logiciel. Cette collecte d’information à distance inscrite dans le cycle de développement de produits vise à analyser rapidement, quasiment en temps réel et à grande échelle les tendances d’utilisation. Et aujourd’hui, la télémétrie se retrouve à peu près partout, dans les systèmes d’exploitation, les applications, les logiciels et j’en oublie. La télémétrie permet ainsi à un éditeur de logiciel de savoir comment son logiciel se comporte une fois installé, comment est-il pris en main par ses utilisateurs consentant ou pas et ainsi observer comment ils se comportent avec le logiciel. Le développement de l’informatique, des logiciels embarqués et des objets connectés, des Apps et des smartphones a favorisé le déploiement de la télémétrie dans de nombreux usages. Par exemple, la télémétrie d’une application sur un smartphone permet d’avoir accès aux données d’utilisation de l’application logicielle, aux mouvements du téléphone grâce à l’accéléromètre et la localisation GPS mais aussi à l’environnement par la captation sonore et vidéo.
Nous sommes donc entrés dans le monde merveilleux du « data-driven », ou orientation par les données. Le « data-driven » est partout puisqu’aujourd’hui toutes les pratiques de conception et de développement de produit et de management sont impactées.  Et pas seulement, parce que le « data-driven » se diffuse partout à grands coups de néologismes foireux, de « data-driven design », de « data-driven marketing », de « data-driven management », de « data-driven security » et je m’arrête là.
Alors le « data-driven » c’est quoi finalement ? 
Cela consiste à utiliser les données collectées dans les fichiers de « logs », à multiplier les indicateurs de suivi, à généraliser les usages des « analytics », à systématiser les statistiques d’utilisation et les tableaux de bord afin de faciliter les prises de décision en se basant sur des données qui auraient valeur de preuves. Le « data-driven » fait ainsi miroiter le miracle d’une méthode plus rigoureuse et plus scientifique, basée sur des faits observables plutôt que des intuitions et des opinions, afin d’éviter les conséquences dommageables des biais que les personnes en charge de prendre les décisions pourraient transmettre. Il vante ainsi le fait qu’une entreprise ayant recours à de tels outils serait capable de mieux répondre aux besoins de ses clients grâce à une connaissance optimisée des comportements, des aspirations et des frustrations, que cette grande quantité d’informations garantirait à l’entreprise de meilleurs résultats et de plus grands profits. Nous y voila ! Avec la petite phrase qui va bien : « The more you know, the better you grow. » ( « Plus de connaissances, c’est plus de croissance »). 
Mais ce n’est pas tout. On parle maintenant de « data-driven empathy » ou « empathie des données » qui permettrait même, selon les promesses marketing, de « donner vie » aux données collectées afin d’anticiper les besoins et de s’adresser aux utilisateurs de manière plus « pertinente, personnelle, utile, et même enchanteuse ». L’entreprise deviendrait ainsi capable de prédire les attentes et les comportements de chaque personne afin d’adapter automatiquement ses services de manière personnalisée. Comprendre ainsi comment les êtres humains se comportent, quels sont leurs objectifs et leurs aspirations, serait là bien sûr pour améliorer la vie de millions des humains parce que source de progrès et de bien-être pour l’humanité tout entière. Nous retrouvons là nos vieux ennemis, le capitalisme de surveillance, la personnalisation de masse, la surveillance et le surplus comportemental.
Le mirage entretenu par les défendeurs de ces approches est que l’approche « data-driven » promet une plus grande fiabilité et une meilleure efficacité des décisions, que les données sont objectives, qu’elles rendent compte de « faits » en sont des preuves scientifiques. Pourtant, baser ses décisions sur ces données n’est pas forcément gage de cette objectivité tant recherchée.
Déjà, il faut décider quoi mesurer et comment. Or, tout ce qui est mesurable n’est pas forcément utile ou pertinent. De plus, la décision de mesurer tel ou tel aspect de l’usage du produit influence la compréhension que l’on en a. Et si l’ambition est de décrire le monde avec des chiffres, cette mise en nombre en affecte aussi la représentation et la compréhension parce que ce processus s’appuie sur un ensemble de conventions qui sont nécessaires pour traduire de manière numérique quelque chose qui était auparavant exprimé par des mots. 
Par exemple : comment mesurer le bonheur ? Comment évaluer l’état de bonheur sur une échelle de 0 à 10 ? Un seul chiffre pour représenter quelque chose de complexe soumis à toutes sortes de contextes, d’analyses, de représentations…. Or, mettre en nombres, c’est « convenir et mesurer » afin de pouvoir ensuite distinguer, comparer, classer des éléments entre eux. Et le choix de ces indicateurs, la manière de les calculer et de les intégrer pour constituer le score final sont autant d’éléments qui influencent la représentation finale. « Une fois les procédures de quantification codifiées et routinisées, leurs produits sont réifiés. Ils tendent à devenir « la réalité », par un effet de cliquet irréversible. Les conventions initiales sont oubliées, l’objet quantifié est comme naturalisé […]». L’objectivité dans le rendu du réel montrée comme inhérente aux approches data-driven est une illusion au service d’intérêts pas souvent tournés pas les utilisateurs et les citoyens.
Le terrain de collecte des données n’est pas neutre. Ainsi, quand certains vendent la perspective de « voir le monde à travers les yeux des clients », ils ne vendent que la capacité de mesurer ce que les clients effectuent dans l’espace qui leur est imposé par le logiciel ou le service utilisé. Or, tel service programmé par un tiers influe nos comportements par la façon dont les fonctionnalités sont conçues, par le temps de réponse de l’application, par ses limitations et les bugs auxquels nous devons nous adapter.
Les données collectées doivent ensuite être interprétées correctement et être mises en contexte pour leur donner du sens. Face au caractère massif de ces collectes, ces analyses sont désormais de plus en plus automatisées embarquant de nombreux biais. Mesuré, quantifié, réduit à des chiffres et des indicateurs, l’humain data-driven dans son travail, dans sa vie privée n’a plus pour fonction que de maximiser ses performances et la plus-value produite au bénéfice d’une entreprise qui aspire à une omniscience, en fournissant les données utilisées pour maximiser son bonheur ! Le meilleur des mondes enfin possible ! 
Cette logique de contrôle qui se pare des voiles d’une productivité et d’une vie joyeuse et épanouissante, « surveillée par des machines d’amour et de grâce » ouvre par exemple la porte à la surveillance répressive des salariés. Amazon a mis en place une surveillance des conducteurs de camions de livraisons par un logiciel qui suit automatiquement l’activité de chaque personne en mesurant le nombre de colis scannés et qui peut décider de licencier automatiquement les moins productives. En 2018, Amazon a déposé deux brevets pour un bracelet permettant de surveiller les mouvements des mains des employés dans les entrepôts.
Plus récemment, dans le contexte du travail à distance imposé par les mesures contre la pandémie, l’entreprise Teleperformance a fait pression sur ses salariés afin qu’ils acceptent d’être surveillés chez eux.
Bienvenue dans notre meilleur des mondes dans lequel on mesure les comportements des utilisateurs d’un logiciel pour améliorer le produit et maximiser les profits de l’entreprise, dans lequel on mesure les comportements des travailleurs pour contrôler leur productivité, quitte à s’inviter dans la sphère privée lorsque le travail se fait depuis chez soi, dans lequel on mesure les comportements jugés illégaux ou anormaux dans l’espace public afin d’assurer l’ordre public. Dans ce meilleur des mondes, que cela soit pour maximiser les profits ou pour renforcer la dimension sécuritaire, il s’agit à chaque fois de collecter des données, beaucoup de données, d’en automatiser l’analyse, au moyen notamment de logiciels dits d’intelligence artificielle, de les utiliser comme outil de contrôle et de prédiction des comportements humains, selon des critères décidés par les personnes qui détiennent le pouvoir et qui n’hésitent pas à citer en modèle le regard omniscient de Dieu sur l’univers comme l’a affirmé Macron dans son discours de 2018 pour « commencer à créer ce que j’appelle la « vision de Dieu » d’une organisation […] qui s’appuie sur des preuves et des données, […] une vision magnifique [qui] va changer la manière dont les organisations fonctionnent ».
Pour Leibniz, « Dieu calcule pour nous le meilleur monde possible » et aujourd’hui se prennent à croire de jouer à Dieu par la massification de la collecte des données et le déploiement de machines apprenantes programmées pour mettre en place leur volonté d’optimiser le monde à leur service ! Pour notre bonheur !
Mais alors pourquoi ne voulons-nous pas de ce monde quantifié, mesuré « objectivement » qui nous livrerait avec un haut degré de certitude et de précision une représentation de notre réalité, comment nous nous comporterions, comment nous ressentirions et quelles seraient les prochaines actions ou comportements que nous devrions adopter pour faire progresser le bonheur et le bien-être de l’humanité ?
Résister à cela, c’est à contrecourant de la marche du monde, c’est promouvoir un retour…. À la lampe à huile et être réfractaires aux lumières rationnelles que les données nous apportent.
Alors quel est ce modèle politique de société que la télémétrie effrénée participe à façonner ? C’est le cauchemar d’un environnement rassurant, sécurisé, bien calibré, où tout serait anticipable et anticipé. C’est le cauchemar d’un monde qui aurait pour objectif de contraindre ou d’éradiquer ce qui nous constitue en tant qu’humains à savoir la spontanéité, l’imprédictibilité des émotions, l’imagination et l’expérimentation.
Alors commençons par encourager les expériences inattendues, le hasard et l’imprédictibilité dans nos comportements. Par désobéir par ce que ces moments où on se met à désobéir ensemble sont un moyen de revivifier la démocratie, de redécouvrir l’amitié politique, de signifier un refus collectif d’être gouverné comme ceci ou comme cela. La démocratie critique repose sur une exigence éthique au cœur du citoyen : j’obéis parce que je me commande à moi-même d’obéir et que j’ai la latitude de cesser de le faire quand je ne suis plus d’accord.
Mais aussi par créer autrement des outils et des technologies véritablement à notre service en nous détournant de ces « données » unitaires et parcellaires pour favoriser la compréhension par la communication directe et l’écoute de ce que les gens ont à partager, et « créer une expérience sûre, libre, inclusive, équilibrée dans laquelle toutes les personnes participent pleinement en étant entendus, compris, et prêts à créer un lien émotionnel durable ». JMG Le Clézio raconte cela avec classe en affirmant que « s’il reste un secret, c’est à l’intérieur de l’âme qu’il se trouve, dans la longue suite de désirs, de légendes, de masques et de chants qui se mêle au temps et resurgit et court sur la peau des peuples à la manière des épars en été ».
Voilà, le temps des Nowakowskismes est terminé pour ce soir. Pour finir, une dernière information. L’Assemblée nationale vient d’adopter une nouvelle loi légalisant l’usage de drones de surveillance par la police. Ce texte quasiment identique à celui déjà censuré par le Conseil constitutionnel en début d’année n’a pas empêché les parlementaires de le voter une nouvelle fois. Après s’être vu refuser à quatre reprises le droit de surveiller la population avec des drones, le gouvernement est revenu une cinquième fois à l’attaque. Deux arrêts du Conseil d’État, une décision de la CNIL et une décision du Conseil constitutionnel n’auront pas suffi pour empêcher le déploiement des drones avec caméra dans l’espace public venant ainsi compléter l’arsenal des caméras fixes, des caméras « nomades », des caméras-piétons : surveiller, toujours plus, retransmettre les flux en temps-réel à des centres de supervision et analyser et disséquer les images afin de transformer nos rues et nos déambulations en données exploitables par la police. Le texte ne parle plus seulement des drones mais de tout « aéronef » utilisé par la police (alinéa 2 de l’article 8). Ce qui veut dire que le texte légalise non seulement la surveillance par drones, mais aussi celle faite par hélicoptère ou par avion, une surveillance réalisée depuis longtemps par la police en toute illégalité sans qu’aucune institution (en particulier pas la CNIL) ne soit venue la gêner, et sans qu’aucun responsable ne soit condamné.

Références et sources 
Manière de voir. Vérités et mensonges au nom de la science. Octobre-novembre 2021
Futuribles, n°434, janvier-février 2020, Wired, Juillet 2019 
La loi Drones 2 https://www.laquadrature.net/2021/09/23/la-loi-drones-2-est-docilement-adoptee-par-lassemblee/ 
En toutes choses, il faut de la mesure : de l’usage de la télémétrie https://www.laquadrature.net/2021/09/24/en-toutes-choses-il-faut-de-la-mesure-de-lusage-de-la-telemetrie/ 
Josh Andrus, Making a Real Connection to Users, Nov 17, 2020 https://uxdesign.cc/making-a-real-connection-to-users-75fd64053dea 
Alex « Sandy » Pentland, The New Science of Building Great Teams, Apr 2012 https://hbr.org/2012/04/the-new-science-of-building-great-teams 
J.M.G. Le Clézio, Raga Approche du continent invisible
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.2-27092021-17/

Nowakowskismes 6.1. Atterrissage

Illustration Nicolas Hamm

Une sixième saison, avec une musique de lancement qui porte bien son nom ! Seasons in the abyss de Slayer. Et oui verrons quels seront les abysses de cette année à venir. 
Alors aujourd’hui tentons une réflexion. 
J’aurais pu vous parler du rapport du GIEC, du monde, des questions qui nous traversent. 
Mais avant tout, que répondre à la question : « Pouvons-nous habiter le futur ? » au coeur d’un monde interconnecté qui augmente et enrichit de différentes façons nos capacités et perspectives en faisant aussi surgir de nouveaux territoires d’angoisse, de danger et de violence, avec le sentiment que l’idée d’un avenir prévisible s’évapore de plus en plus vite chaque jour. 
Qu’est-ce que ça fait de vivre au bord d’un vaste changement historique ? 
C’est ce que nous découvrons maintenant. Cela peut sembler exagéré, et peut-être même paniqué, mais il y a de fortes chances que nous y soyons. 
Ce n’est pas dans les Nowakowskismes que nous percevrons mieux l’avenir qu’ailleurs, mais au milieu de la pandémie, du rythme accéléré des événements météorologiques extrêmes et de l’accumulation de données et d’analyses de la communauté scientifique, il est malheureusement plus facile de se projeter.
Mais, bien que l’humanité soit au bord du désastre, une pensée créative et une volonté collective nous permettraient-elles d’éviter la catastrophe ? 
Et comment se mettre dans les mots lancés par les Fremens dans Dune considérant que « la plus haute fonction de l’écologie, c’est la compréhension des conséquences » ? 
Pour cela, revenons quelques semaines en arrière. 
Aux États-Unis, en Europe, en Sibérie, …. des feux de forêts  terribles, incontrôlables, effaçant tout, sur des centaines voire des milliers de kilomètres carrés. Au même moment sort le dernier rapport du Groupe d’experts intergouvernemental des Nations Unies, le GIEC, sur l’évolution du climat. Il documente en détails la véritable ampleur du problème climatique. Et qu’y voit-on si nous ne l’avions pas encore vu ? Une humanité non seulement au bord du changement, mais du désastre et de l’abime. Mais bien que nous voyons tous les jours se préciser cet abime, aussi clairement que l’orage précédé de ces nuages noirs remplissant l’horizon, nos tentatives pour éviter le désastre et créer une relation durable avec le seul foyer où nous puissions espérer vivre, la Terre, impliqueront d’énormes changements dans nos habitudes, nos lois, nos institutions et notre rapport au développement technologique.
Or, tout cela devrait être une évidence pour nous tous parce que, contrairement aux peuples qui vécurent par exemple avant la Première Guerre mondiale, nous n’arrivons pas en aveugles face à la catastrophe – même si les signes avant-coureurs de cette guerre étaient bien visibles. 
Les années 2020 ne seront plus une affaire de surprises mais de rapidité et d’intensité des changements à venir. Et ce qui nous attend c’est une atmosphère de peur grandissante dans une époque qui peut ressembler aux années d’avant la Seconde Guerre mondiale, lorsque tout le monde vivait avec le sentiment de glisser impuissant sur une pente vertigineuse.
Mais arrêterons là les analogies historiques. Elles ne nous permettent de comprendre notre situation actuelle la situation que sous un seul angle. Ce que nous vivons est inédit puisque nous n’avons encore jamais pu détruire nos propres moyens de notre existence. Le terme d’Anthropocène a d’ailleurs été écrit pour signaler que ce moment de l’histoire est sans précédent. Nous sommes tellement nombreux, nos technologies si puissantes et nos systèmes sociaux si ignorants des conséquences qu’ils entraînent que nos dommages à la biosphère terrestre ont augmenté à un rythme impressionnant.
Que faudra-t’il pour que nous déclarions la paix ? 
Que faudra-t’il pour que nous déposions les armes qui détruisent irrémédiablement le seul endroit de l’univers dans lequel nous pouvons vivre ?
Nous avions fait quelque chose en 2015 ! Cela s’appelait l’Accord de Paris. 
C’était un accord visant à lancer un processus de changement que nous nous devions de respecter afin qu’il devienne réalité. Nous avions convenu de décarboner notre civilisation dans tous les domaines : dans la production d’électricité, les transports, la construction, dans tout. Mais comme tout cela était en grande partie dépendant des énergies fossiles, l’Accord de Paris était un défi gigantesque, un espoir sans précédent, un rendez-vous avec la vie qu’il ne fallait pas manquer. Aujourd’hui, 6 ans plus tard, la question de savoir si nous pouvons mobiliser de la sorte est toujours ouverte. Malheureusement, tout le monde n’est toujours pas convaincu qu’un tel effort est nécessaire, et comme toujours les intérêts particuliers – pas seulement des particuliers ou des entreprises, mais de bon nombre des nations les plus puissantes de la planète – restent profondément déterminés à continuer à brûler des combustibles fossiles jusqu’au bout, profitant de l’aubaine de l’augmentation générale de la température pour s’approprier les gisements de ces territoires débarrassés de leur couche de glace millénaire.
Si nous échouons cette fois à renverser la vapeur, les conséquences pourraient être encore pires que les grandes guerres du 20e siècle, même si tout le monde n’est pas d’accord or tout le monde ne sera jamais d’accord, même si les sécheresses et les incendies, les tempêtes et les inondations se produisent plus rapidement que jamais. Il semble qu’il n’y ait aucune possibilité d’accord général ou de solidarité mondiale. Le mieux que l’on puisse espérer, c’est une majorité politique active, reconstituée pour tenter de faire l’essentiel pour nous-mêmes et pour les générations à venir. C’est un défi difficile et il est si facile de désespérer.
Cependant, chaque moment de l’histoire a sa propre « structure de sensibilité » qui change au fur et à mesure que de nouvelles choses se produisent. Une partie de cette accélération a été causée par le Covid-19. Nous avons découvert qu’il existe un bouton d’arrêt d’urgence dans la machine mondiale. Ce bouton d’arrêt d’urgence, ce n’est pas le gros bouton du feu nucléaire dont on nous rebat les oreilles à chaque élection présidentielle, mais d’un petit bouton bien caché dans un des placards du pouvoir qui permet de stopper ce « train du progrès » et de mettre en stand-by le système économique mondial. C’était une gifle, une démonstration indéniable que nous vivons sur une seule planète dans une seule civilisation, qui peut être fatalement perturbée. Et ce n’était pas seulement des gens qui mouraient partout de la même maladie, mais aussi nos réactions face à cette réalité choquante.
La civilisation est fragile. Paul Valery écrivait que : « …nous savons que [nos civilisations] sont mortelles. Nous avons entendu parler de mondes disparus tout entiers, d’empires coulés à-pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins […]. Nous savons bien que toute la Terre est faite de cendres ». La seule option envisageable est que les individus doivent se faire confiance pour survivre dans ce qu’on a appelé le « dilemme du prisonnier » qui dit que nous tous, enfermés ensemble sur cette seule planète, nous sommes soit unis et nous avons une chance d’en sortir, soit divisés et nous perdrons. 
Les humains ne peuvent pas survivre à une exposition prolongée à des combinaisons extrêmement élevées de chaleur et d’humidité, n’en déplaise à ceux qui prétendent que les êtres humains peuvent s’adapter à tout. 
Que se passera-t-il si nous provoquons une augmentation de 3°C ou 4°C de la température moyenne mondiale ? 
Nous savons que les humains ne peuvent pas vivre dans des conditions supérieures à l’indice de chaleur, le bulbe humide, de 35 °C. Le bulbe humide est une mesure de la température de l’air et de l’humidité. Les humains n’ont pas évolué sous de telles conditions et lorsqu’elles surviennent, notre corps surchauffe rapidement et nous mourrons d’hyperthermie. Or, en juillet de cette année 2021, 35 bulbes humides ont été brièvement atteints au Pakistan et aux Émirats arabes unis alors que nous continuons à brûler des combustibles fossiles, à envisager l’exploitation toujours massive des gisements de sources d’énergie fossile, sans vraiment agir pour y mettre un terme. 
Tout cela était déjà dans le rapport Meadows au début des années 70. Nous continuons malgré tout sans changer ce qui fait que les températures moyennes mondiales continueront d’augmenter. Cette combinaison mortelle de chaleur et d’humidité se produira plus fréquemment et pas seulement sous les tropiques, où vivent, rappeleons-le, plus de trois milliards de personnes, soit presque la moitié de l’humanité. Cet été, le record de température en Colombie-Britannique a été supérieur à celui de Las Vegas ! 
Atténuer le changement climatique passe nécessairement par une réduction rapide et massive des émissions de gaz à effet de serre. C’est non seulement une bonne idée, mais une nécessité pour notre survie.
Que constate-t’on ? Qu’il y a de moins en moins d’espèces d’oiseaux, de plus en plus de feux de forêt, des rivières asséchées, et des centaines de millions de foyers exposés à des inondations côtières et des événements climatiques extrêmes. Ce sont les grandes lignes du scénario maintenant bien connu dessiné pour les prochaines années. Les risques systémiques associés à un niveau de réchauffement climatique global serait de l’ordre de 3° C par rapport à l’ère pré-industrielle. L’objectif de limitation du réchauffement global à 1,5° C est d’ores et déjà « pratiquement impossible » à atteindre. 
L’heure n’est donc plus au(x) scénario(s), mais au constat. Pour rappel, ce seuil correspond à l’un des objectifs fixés par l’Accord de Paris signé en 2015 par les États du monde entier sous l’égide de l’ONU. Cet accord prévoyait de limiter le réchauffement « à un niveau bien inférieur à 2° C, de préférence à 1,5° C, par rapport au niveau préindustriel ». 
Or, le rapport indique que la quantité de gaz à effet de serre que l’humanité peut encore se permettre d’émettre avant de dépasser 1,5° C de réchauffement est comprise d’environ 40 gigatonnes de Carbone. Si le niveau d’émissions rejetées dans l’atmosphère poursuit sa trajectoire actuelle, cela signifie qu’il « ne nous reste plus que trois ou quatre ans » pour atteindre ce budget carbone avant de le dépasser !
L’accord de Paris devait servir de moyen d’organiser cet effort massif, un moyen de dépasser les intérêts nationaux immédiats, de régler une fois pour toute ce « dilemme du prisonnier » qui nous enferme, mais ce fut encore un rendez-vous comme le furent le rapport Meadows en 1972, puis le sommet de Rio de Janeiro en 1992, la conférence sur le climat de 2012 et encore la conférence citoyenne pour le climat de 2021.  
Or, un aspect non négligeable concerne le monde de la finance. Les plus gros acteurs financiers ont affiché adopter de premières mesures d’exclusion sur l’exploitation des sables bitumineux, les forages en Arctique, et l’extraction du pétrole et du gaz de schiste. C’était déjà il y a plusieurs années mais les bonnes intentions affichées à grand renfort de communication demeurent extrêmement lacunaires et tardent même dans certains cas à se concrétiser. Ainsi, le Crédit Agricole et Natixis ont tous deux déclaré, lors de leur assemblée générale de 2020, qu’ils ne financeraient plus les entreprises spécialisées dans la production de gaz et pétrole de schiste. Non seulement cet engagement n’a pas été traduit en politique, mais il ne couvre pas le développement de terminaux d’exportation de gaz naturel liquéfié, issu de la fracturation hydraulique, et derrière lesquels se trouve notamment Total.
Alors, et les réponses sont évidente ! 
Il faut que les banques et les assureurs ne financent plus ou n’assurent plus de nouveaux projets d’énergies fossiles. Il faut que tous les acteurs financiers ne soutiennent plus les entreprises comme Total tant qu’elles n’auront pas renoncé à explorer ou à ouvrir de nouvelles réserves d’énergies fossiles, y compris à travers la construction d’infrastructures de transport. Il faut de plus, et dès maintenant, qu’elles conditionnent leurs soutiens à l’adoption d’un plan de décarbonation des activités aligné avec l’objectif de limiter le réchauffement à 1,5°C. 
Ne pensons pas que cela se fera tout seul. Tout n’a toujours été qu’un des multiples exemples catastrophiques de ce qu’on peut appeler la monocausotaxophilie, ou encore « l’amour des causes uniques qui expliquent tout », néologisme inventé par Ernst Pöppel pour désigner une tendance très commune des humains. Cette faiblesse de notre pensée, l’espoir futile d’un algorithme universel, d’une technologue miracle ou d’un monarque sauveur, doit être combattue sans relâche.
Pourquoi est-il plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme ?
Faisons en sorte en paraphrasant John Holloway de « […] refuser de fabriquer [ce qui nous amène dans le mur] en cessant de produire le système par lequel nous détruisons l’humanité ? »
« […] Lançons une pierre sur la couche de glace qui recouvre le lac des possibilités. La pierre provoque un trou dans la glace mais la glace est épaisse, la journée est froide et, bientôt, le trou disparaît. Nous gardons avec enthousiasme en mémoire quelque chose de beau, nous avons entrevu un autre futur possible. Jetons une nouvelle pierre et, cette fois, elle ne provoque pas seulement un trou, mais des brèches qui jaillissent dans différentes directions, certaines se connectant avec d’autres brèches qui se sont propagées à partir du trou provoqué par la pierre lancée par quelqu’un d’autre. Si la glace doit être brisée complètement, alors cela ne peut se produire que d’une seule façon : par toutes sortes de gens lançant des pierres et par le jaillissement de brèches qui parfois se connectent ». 
Le temps est venu d’admettre que nous devons agir collectivement, pour le bien commun, pour éviter une extinction massive en n’oubliant pas que la main invisible du marché n’honore jamais le chèque et que nous devons donc nous gouverner nous-mêmes.
Mais pour quel futur ? ! 
Parce que 45% des jeunes sondés dans dix pays du monde affirment que l’écoanxiété affecte leur vie quotidienne. L’échec des gouvernements à faire face à la crise renforce cette détresse. Pire, 75% jugent le futur « effrayant », 56% estiment que « l’humanité est condamnée », 55% qu’ils auront moins d’opportunités que leurs parents, 52% que la sécurité de leur famille « sera menacée » et 39% hésitent à avoir des enfants. 
On évoque « une crise de santé publique émergente », parce que « de tels niveaux de souffrance », avec des facteurs de stress « multiples et chroniques », auront des « effets négatifs et durables sur la santé mentale des enfants et des jeunes ». Or, le sentiment d’impuissance et d’injustice est ce qu’il y a de pire pour la santé mentale. 
Ce « fardeau psychologique » du changement climatique s’ajoute à d’autres conséquences plus directes, alors qu’un milliard d’enfants sont « très fortement exposés » aux effets des canicules, des cyclones ou des inondations, selon un rapport de l’Unicef publié fin août. La « blessure morale infligée aux jeunes » n’est rien de moins qu’une « violation des droits humains ». De plus en plus de personnes se tournent vers les tribunaux pour tenter de « sauver les écosystèmes, mais aussi leur futur ».
Cependant, des avenirs s’ouvrent peut-être, par une voie difficile et complexe nécessitant de traverser la zone, les ruines, les turbulences et les rêves. Nous pourrions imaginer essaimer l’essence vitale de cette planète, en proie à des destructions physiques et métaphysiques, pour faire renaître l’humanité, la vie, la flore et la faune dans les étoiles. Nous pourrions, avec d’autres, former le projet de partir à bord d’un vaisseau emportant dans ses flancs, outre des embryons humains et animaux, un chargement de graines, spécimens, outils, matériel scientifique, et de fichiers informatiques contenant toute la mémoire du monde et, plus lourd encore, le « poids considérable des rêves et des espoirs ». 
Ce n’est pas encore la fin du monde. 
Et ce n’est pas non plus le sauvetage de la planète. 
Ce qui nous attend ce sont les histoires de personnes confrontées à des problèmes majeurs qui les obligeront à reconsidérer leur façon de voir le monde et les mettront en difficulté non seulement sur le plan professionnel, mais aussi sur le plan personnel. C’est également un désir croissant d’essayer de réfléchir à ces questions d’une manière plus profonde et personnelle.
Il ne s’agit pas seulement de parler du traité de Paris ou de la convention citoyenne du climat mais il s’agit de réfléchir à comment on fait des enfants dans un tel contexte. Comment choisir l’endroit où nous devrions vivre ? Comment tout cela affecte-t-il notre vie quotidienne ? 
Nous pourrions tout simplement former un projet non pas de « revenir à l’âge de pierre [un projet] pas réactionnaire ni même conservateur, mais simplement subversif parce qu’il semble que l’imagination utopique soit piégée […] dans un futur unique où il n’est question que de croissance ». Ce projet que nous pourrions essayer de mener à bien, « est d’essayer de faire dérailler la machine ». Ces quelques mots d’Ursula Le Guin nous rappellent que nos avenirs nous appartiennent et que nous avons le pouvoir d’imaginer, d’expérimenter de construire à notre guise et de jouer avec nos avenirs communs et individuels afin de commencer à désincarcérer le futur. Et gardons un soupçon d’espoir parce que  « celui qui trouvera en lui-même assez de patience pour scruter toute sa vie les ténèbres » pourra peut-être être « le premier à y apercevoir un éclat de lumière » !

Sources et références
Le Monde « Climat : les trois quarts des jeunes jugent le futur « effrayant » » https://www.lemonde.fr/climat/article/2021/09/14/climat-les-trois-quarts-des-jeunes-jugent-le-futur-effrayant_6094571_1652612.html 
« Le mur de béton de La Nouvelle-Orléans est une manifestation visible de ce qui nous attend avec le réchauffement climatique » Entretien avec  Nathaniel Rich https://www.lemonde.fr/idees/article/2021/09/14/nathaniel-rich-la-nouvelle-orleans-est-associee-a-l-histoire-mais-d-une-certaine-facon-c-est-une-ville-du-futur_6094540_3232.html 
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-6.1-16092021-20/ 

Les Nowakowskismes – Saison 5

Retrouvez tous les Nowakowskismes de la saison 2020-2021

Quand l’Europe se dote de canons soniques pour repousser les réfugiés à ses frontières, quand des drones commencent à être dotés d’autonomie pour pouvoir décider de tuer, quand la vidéosurveillance et la collecte des données privées ou institutionnelles sont généralisées dans un silence assourdissant, quand les décisions de déploiement de la 5G et des technologies de l’IA sont décidées sans débat démocratique uniquement pour satisfaire cette logique mortifère de croissance et de compétitivité, quand une opposition citoyenne contre l’enfouissement de déchets nucléaires est réprimée avec une violence inouïe, et quand la peste brune menace comme jamais.. et j’en passe, mais aussi surtout parce qu’il nous faut ne jamais oublier que la liberté n’est certainement pas le privilège de l’individu uniquement soucieux de sa jouissance personnelle, que la liberté ce n’est pas de se comporter en « troupeau d’animaux timides et industrieux » et que la liberté c’est avoir le droit d’aller et venir comme bon nous semble, c’est pouvoir manifester sans avoir peur, c’est pouvoir s’informer sans être manipulé, c’est pouvoir penser et c’est garantir une vie digne pour tous.  Les Nowakowskismes portent l’espoir que le citoyen n’a pas disparu !

Nowakowskismes 5.1. « Le boucle-monde » https://nowakowski.hypotheses.org/1212

Nowakowskismes 5.2 “Demain est-il ailleurs ?” https://nowakowski.hypotheses.org/1216

Nowakowskismes 5.3. Et si… la métropole de l’imagination citoyenne https://nowakowski.hypotheses.org/1222

Nowakowskismes 5.4. Bonne nuit les petits… https://nowakowski.hypotheses.org/1228

Nowakowskismes 5.5. Dans les arcanes du capitalisme de surveillance… https://nowakowski.hypotheses.org/1234

Nowakowskismes 5.6 – Nuit de Noël
https://nowakowski.hypotheses.org/1239

Nowakowskismes 5.7 – Au bazar de Noël… https://nowakowski.hypotheses.org/1242

Nowakowskismes 5.8 – Année des rêves brisés… https://nowakowski.hypotheses.org/1245

Nowakowskismes 5.9 – 2021 = 43*47
https://nowakowski.hypotheses.org/1249

Nowakowskismes 5.10. Et pourtant, il a dévié ! https://nowakowski.hypotheses.org/1257

Nowakowskismes 5.11. Cube de Misner https://nowakowski.hypotheses.org/1260

Nowakowskismes 5.12. Totalitude
https://nowakowski.hypotheses.org/1263

Nowakowskismes 5.13. Paraboles
https://nowakowski.hypotheses.org/1267

Nowakowskismes 5.14. Silence assourdissant https://nowakowski.hypotheses.org/1270

Nowakowskismes 5.15. « Tu appartiens à l’extérieur, je te libère ! » https://nowakowski.hypotheses.org/1273

Nowakowskismes 5.16. Désolé les enfants » https://nowakowski.hypotheses.org/1277

Nowakowskismes 5.17. Point G
https://nowakowski.hypotheses.org/1280

Nowakowskismes 5.18. Obstruction
https://nowakowski.hypotheses.org/1284

Nowakowskismes 5.19. Nous sommes-nous habitués à vivre sans la liberté ?
https://nowakowski.hypotheses.org/1287

Nowakowskismes 5.20. Le texte caché 
https://nowakowski.hypotheses.org/nowakowskismes-5-20-le-texte-cache 

 

 

Nowakowskismes 5.19. Nous sommes-nous habitués à vivre sans la liberté ?

Le 5ème cavalier de l’apocalypse par Nicolas Hamm

Ce soir, pour les derniers Nowakowskismes de la saison 5, je me suis dit que c’était le moment de mettre l’accent sur nos responsabilités. Quand l’Europe se dote de canons soniques pour repousser les réfugiés à ses frontières, quand des drones commencent à être dotés d’autonomie pour pouvoir décider de tuer, quand la vidéosurveillance et la collecte des données privées ou institutionnelles sont généralisées dans un silence assourdissant, quand les décisions de déploiement de la 5G et des technologies de l’IA sont décidées sans débat démocratique uniquement pour satisfaire cette logique mortifère de croissance et de compétitivité, quand une opposition citoyenne contre l’enfouissement de déchets nucléaires est réprimée avec une violence inouïe, et quand la peste brune menace comme jamais.. et j’en passe, mais aussi surtout parce qu’il nous faut ne jamais oublier que la liberté n’est certainement pas le privilège de l’individu uniquement soucieux de sa jouissance personnelle, que la liberté ce n’est pas de se comporter en « troupeau d’animaux timides et industrieux » et que la liberté c’est avoir le droit d’aller et venir comme bon nous semble, c’est pouvoir manifester sans avoir peur, c’est pouvoir s’informer sans être manipulé, c’est pouvoir penser et c’est garantir une vie digne pour tous.  

Ce soir, les Nowakowskismes portent l’espoir que le citoyen n’a pas disparu ! 

Il ne suffit certainement que d’un rien pour que l’air de liberté se raréfie. Pire encore, quand il regardait autour de lui, personne ne semble s’asphyxier pour autant. Dans ce pays, depuis des décennies, des gouvernements s’étaient succédés qui n’avaient été obnubilés que par la bonne gestion, et surtout à pouvoir inscrire leurs noms dans la course à l’efficacité et la compétitivité. Dans ce pays, comme dans d’autres sur ce continent, les populations avaient vécu dans un long temps passé sans grandes épreuves, et surtout sans guerres – même si elles avaient oublié celles, terribles, qui s’étaient déchainées à leurs toutes proches frontières. Dans ces pays, au cours d’un processus que nous avons toujours du mal à expliquer, les population se mirent à n’être obsédées que par leurs peurs dont celle du terrorisme, de l’autre, de l’étranger. Elles entamèrent alors cette quête destructrice de sécurité à tout prix. Or, il avait suffi d’une poignée d’ordures fanatisées et hostiles à nos libertés pour que les gouvernements de ce pays, les classes politiques visant leurs prochaines réélections, envoyèrent au panier les droits de l’homme, la déclaration qui va avec et les principes que ce pays vantait partout dans le monde. Il s’en était fallu de peu, mais le mal était fait, et la peste brune, que nous avions été si nombreux à combattre pendant des décennies, se montra au grand jour, renforcée et confortée par tous ces gens convaincus que la sécurité, la loi et l’ordre étaient ce qu’il fallait pour rétablir une société comme il faut.
L’édifice de cette société qui avait demandé des siècles pour prendre forme, tant d’humains, des philosophes au travailleurs et travailleuses, de morts, nombreux, aussi, s’était mis à se lézarder. Au début, ces petites attaques ne furent pas perceptibles, ou furent traitées avec négligence et légèreté par de simples ripolinages. Nombreux furent ceux d’entre nous qui ont détourné le regard, ne pas voir, et accepter l’inacceptable parce que les temps étaient difficiles. Une excuse commode, une excuse que ces gens avaient oubliée, négligeant l’apprentissage des sciences, de l’histoire, de la politique, tant ils étaient obsédés par leur présent, réclamant des droits pour eux et des supplices pour les autres, prêts à ce que la liberté s’efface pour peu qu’on paraisse leur garantir la leur sous la forme d’une pleine capacité de jouissance des objets variés qu’ils aiment, quitte à exploiter des armées de travailleurs invisibles à vélo ou en camionnettes, et l’accès à ces flots  de contenus préformatés, aseptisés et abrutissants déversés sans fin par des plateformes numériques prédatrices. 
Tout fut alors possible et surtout permis et accepté, en silence, les forces de l’ordre armées comme en guerre patrouillant dans les villes, le concert ininterrompu des sirènes de police rappelant à tout heure du jour ou de la nuit l’état d’urgence permanent, les véhicules de polices roulant à tombeau ouvert traversant la ville au mépris des règles faisant ainsi valoir aux yeux de tous leur importance, et aussi les blessures terribles, par des armes qui n’auraient jamais dû se trouver là, de ceux qui avaient osé défier ce pouvoir. 
Il en fallait du courage alors pour oser se rendre à une manifestation, à un rassemblement même autorisé, l’état d’urgence permanent ayant considérablement réduit les possibilités de ces rassemblements. Il en fallait du courage parce qu’arrivés sur les lieux, pour quelques centaines de manifestants, elles étaient là, à tous les coins de rues, arrivées par minibus, surgies des recoins de ce monde, en un déploiement massif d’humains en armure, casqués, bardés de protection qu’on pouvait en arriver à douter de leur humanité même. Et ces êtres étaient armés comme s’ils étaient en guerre, armé d’un fusil d’assaut qui leur barrait la poitrine, sur-armés pour affronter de simples humains venus manifestés pacifiquement. Et quelle arme ! C’était par exemple un fusil HK G36 allemand qui équipe la Bundeswehr depuis 1977. Dans ce monde où le marché des armes était toujours florissant, il avait été largement exporté. Ce fusil d’assaut exhibé dans les rues de nos villes avait été vu aux mains des forces déployées au Kosovo, en Afghanistan et en Irak. Et ce fusil qui tire des munitions de 5,56 millimètres de diamètre selon trois modes possibles de tir, rafale, rafale de deux coups ou coup par coup avec une portée de 500 mètres à une cadence de 750 coups par minute c’est ce que l’état menaçait d’utiliser contre des citoyens faisant simplement valoir un droit constitutionnel. 
Dans quelle histoire étions-nous arrivés ? Dans quelle dystopie vivions-nous où un état cherchait à intimider sa propre population en exerçant sur elle une pression de type militaire ? Qu’est-ce qui nous avait mené à vivre dans un monde dans lequel l’Etat agissait avec les citoyens de son propre pays, un pays normalement soumis au droit, comme s’il s’agissait de nombreux et dangereux ennemis dont on craindrait la révolte. 
Armer ainsi les forces de l’ordre contre la population à n’importe quel prix, et au prix de la liberté même, c’était ce que nous avions vu ailleurs, dans des régimes violents, pas ici, ça n’aurait pas dû être possible ! Mais ça l’a été à force d’excuses commodes, de désertions, de préférer le confort personnel à la liberté. Bernanos avait écrit que la liberté des autres lui était aussi nécessaire que la sienne. Mais qui pensait encore comme cela ? Manifestement peu d’entre nous ! 
Le citoyen disparut de la scène. Notre société aurait été bien inspirée de penser au lieu de commémorer. Que, et pour ne citer que quelques faits, l’horreur des lois religieuses de la Restauration, la honte des lois scélérates de la répression des anarchistes, la honte des lois raciales du régime de Vichy, les massacres de la répression de la Commune de Paris par les versaillais et j’en passe, mais aussi la lutte our les droits, les pensées émancipatrices des philosophes, auraient dû inspirer les enseignements pour tous d’une pensée critique et éclairée.  Or le passé fut fantasmé et comme toujours le devoir de mémoire ne dura pas, ou juste le temps des lamentations, de commémorations, d’un tweet, … Le passé retrouva vite sa place sur les étagères laissant la place au présent de l’immédiateté, de la consommation et de la sécurité. 
Et tout ça, comme l’histoire l’avait montré à de nombreuses reprises, toutes les conséquences des exceptions consenties aux usages finirent par se retrouver étendues au cadre ordinaire de l’existence. Ce qui était exceptionnel, devint ordinaire, ce qui était de l’ordre de l’état d’urgence devait devenir état normal. Ceci permit qu’un tel armement des forces de l’ordre qui n’aurait sa justification que dans le cadre de la lutte contre un terrorisme meurtrier, se retrouva là face à des citoyens n’exerçant que leur droit constitutionnel de manifester. Pour cela, il n’avait suffi que d’un article de loi  apparemment inoffensif, de citoyens ayant abandonné la citoyenneté au profit de la consommation et de l’immédiateté et un fusil d’assaut exhibé dans les rues. 
Dans un pays qui a passé son temps à reprendre la Terre entière sur le chapitre des droits de l’homme, avant d’être des électeurs, les citoyens devraient avoir conscience qu’ils portent la responsabilité de ceux qu’ils avaient élus pour diriger. Un Ministre de l’intérieur qui irait manifester et clamer haut et fort qu’il était toujours derrière les forces de l’ordre afin de les absoudre, devrait répondre de ses mots devant les citoyens. Mais ils oublièrent, pour leur malheur, qu’il ne dépendait que d’eux que ceux à qui ils permirent de gouverner, de réprimer et d’armer les forces de l’ordre, n’eurent de cesse que de satisfaire leur autoritarisme. Ils laissèrent s’installer un régime qui fut si bien décrit par Saint Simon à la cour de Louis XIV. 400 ans plus tard, le modèle était toujours le même, où des ministres sitôt nommés vivaient dans la crainte d’un mot du président, acceptaient de « se changer en bouffon Dans l’espoir vil de voir, aux lèvres d’un [président], Naître un sourire, enfin, qui ne soit pas sinistre ? » et étaient dans l’angoisse permanente d’une note défavorable des conseillers, d’une révélation de la presse ou de ce qui se racontait sur Twitter. Dans l’obligation d’être partout, d’être présents sur tous les médias, ils devinrent des chambres d’échos relais des mots et des slogans formatés et faciles à relayer produits à la chaîne par les armées de spin doctors d’un pouvoir centralisé parce qu’ « au-dessus […] s’élevait un pouvoir immense et tutélaire, qui se chargeait seul d’assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il était absolu, détaillé, régulier, prévoyant et doux. (…) le souverain étendait ses bras sur la société tout entière ; il en couvrait la surface d’un réseau de petites règles compliquées, minutieuses et uniformes, à travers lesquelles les esprits les plus originaux et les âmes les plus vigoureuses ne sauraient faire jour pour dépasser la foule ; il ne brisait pas les volontés, mais il les amollissait, les pliait et les dirigeait ; il forçait rarement d’agir, mais il s’opposait sans cesse à ce qu’on agit ; il ne détruisait point, il empêche de naître ; il ne tyrannise point, il gêne, il comprime, il énerve, il éteint, il hébète, et il réduisait enfin chaque nation à n’être plus qu’un troupeau d’animaux timides et industrieux, dont le gouvernement était le berger ». 
Or, la liberté n’avait de sens que si elle concernait un citoyen soucieux de bâtir une cité meilleure, et n’était certainement pas le privilège d’un individu soucieux de sa jouissance personnelle. Nous étions quelques-uns à tenter de rappeler qu’une société de la liberté ne pouvait se définir que comme le moyen de garantir une vie supportable et digne à tous, qu’elle devait promouvoir une organisation politique légitime dans laquelle les citoyens n’avaient pas à être intimidés par les gouvernements qu’ils avaient élus. D’ailleurs, personne d’autre que les citoyens n’avait qualité pour juger de l’emploi qu’il était fait de sa liberté, sauf à la voir disparaître, restriction après réduction, et par la multiplication des lois visant à asservir ce « troupeau d’animaux timides et industrieux ». La loi, c’est-à-dire le parlement élu, pouvait-elle se permettre de restreindre abusivement la liberté d’aller et venir, de manifester, de faire connaître une opinion, de s’informer, et tout simplement de penser ? Nous avions oublié que le Parlement ne pouvait décider que dans la limite du respects de ces droits, nous avions oublié que la souveraineté nationale ne valait que parce que le peuple qui se prononce, était censé être composé de citoyens libres. Or, et c’était essentiel, sans la liberté, il n’y avait pas de société politique, « seulement le néant de ces individus isolés auquel l’Etat a cessé d’appartenir ». 
Nous étions convaincu qu’il nous fallait tout mettre en oeuvre pour rouvrir le débat, aux citoyens mais aussi aux artistes. La prise de conscience serait évidemment encore longue et certainement frileuse dans cette conjonction étonnante entre des gouvernements naturellement portés vers la tyrannie et un individu qui n’était plus que peu citoyen, surtout épris de ce confort individuel tout en souffrant de solitude infinie. Et peut-être qu’une discussion démocratique réunissant les citoyens et des artistes qui pourraient y jouer à nouveau le rôle que McLuhan leur a souvent prêté à savoir celui de « radars culturels » ? Et parce que « nul n’a jamais écrit ou peint, sculpté, modelé, construit, inventé, que pour sortir en fait de l’enfer » comme l’a écrit Van Gogh. 
Mais le temps des Nowakowskismes est terminé pour ce soir et pour cette saison et mettons à profit les semaines qui viennent pour penser, rêver, et réinvestir l’action pour tenter de changer le monde parce que le temps presse. 
Avant de nous laisser ces quelques mots de Chateaubriand : « La mode est aujourd’hui d’accueillir la liberté d’un rire sardonique, de la regarder comme une vieillerie tombée en désuétude avec l’honneur. Je ne suis point à la mode, je pense que sans la liberté il n’y a rien dans le monde ».
C’était une belle saison dans cette année inédite, et vous pouvez relire, réécouter et revivre tous les Nowakowskismes depuis la toute première saison sur le site de Radio Campus Lorraine, ou en allant sur la page FaceBook des Nowakowskismes, ou encore sur mon blog Http://nowakowski.hypotheses.org 
Rendez-vous, en septembre pour la prochaine saison… Peut-être…  
Bel été à tous et à toutes et surtout Peace and Love. 
Et comme chez les Sioux, « il n’y a pas de mots pour se dire adieu ». 
Bon début de nuit, bel été et, avec Crosby, Stills, Nash et Young, dans l’album Déjà vu, Carry on frères et soeurs en humanité. 

Sources et références 
Illustration par Nicolas Hamm, 
François Sureau, Sans la liberté. Tracts Gallimard, n°8 https://www.laquadrature.net/2021/05/31/videosurveillance-biometrique-dans-nos-supermarches/ 
Mémoires de Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon. La Pléiade, 1983
Cyrano de Bergerac, Edmond Rostand 
https://reporterre.net/Pour-la-defense-le-proces-de-Bure-profite-a-l-Etat-nucleaire
https://www.republicain-lorrain.fr/defense-guerre-conflit/2021/06/04/des-humains-attaques-par-des-drones-tueurs-autonomes-pour-la-premiere-fois
https://gulfnews.com/uae/crime/video-sharjah-police-drones-use-face-recognition-technology-to-identify-wanted-criminals-1.78577304
https://www.ladn.eu/mondes-creatifs/comment-artistes-alertent-reconnaissance-faciale/ 
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-5.19-08062021-10/ 
De la démocratie en Amérique. Tocqueville 

 

Nowakowskismes 5.18. Obstruction

Photo Sylvain Dessi

« De la mauvaise et inadéquate formation des mots découle une délicieuse obstruction de l’esprit », ces quelques mots de Francis Bacon pour nous interroger sur nos moments d’obstruction, délicieux ? C’est à discuter ! Mais destructeurs certainement au vu des mots qui ont ouvert cette soirée. Ce soir, ce sont quelques lignes pas vraiment réjouissantes, dans un futur imaginé, en compagnie d’une humanité qui a déserté la surface de la Terre. On ne sait pas trop pourquoi, ou que trop bien ? À nous de voir, et toujours avec un soupçon d’espoir parce que  « celui qui trouvera en lui-même assez de patience pour scruter toute sa vie les ténèbres » peut avoir l’espoir d’être « le premier à y apercevoir un éclat de lumière ».  Alors ? Prêts à plonger dans les ténèbres ? 

À contre coeur, il quitta sa place près du feu, et rabattant sur sa poitrine la mitraillette qui lui pendait en bandoulière, il se dirigea vers les ténèbres. À la limite de l’espace éclairé, il fit jouer bruyamment le levier d’armement. Dans l’obscurité devant lui, d’où s’échappaient encore une minute plus tôt des bruissements étranges et des grognements assourdis, résonnèrent distinctement des pas précipités. Quelqu’un ou quelque chose battait en retraite vers les profondeurs du tunnel, effrayé par le cliquetis de l’arme. 
Il ne pensait pas que l’être qui venait de s’enfoncer à nouveau dans le tunnel était humanoïde. 
Il frissonna en imaginant le tunnel au delà des sept cents mètres. Le poste de garde où il se trouvait n’était qu’à quelques centaines de mètres de la borne frontière. La seule idée de s’y rendre le glaçait d’effroi. Jamais personne ne dépassait la borne située au sept centième mètre du tunnel. Les patrouilles poussaient quelque fois jusqu’aux cinq cents, et après avoir tenté de sonder l’encre du tunnel, et sûrs de ne rien voir surgir, ils s’en retournaient hâtivement. Même les plus aguerris d’entre eux n’allaient pas au delà des six cent cinquante mètres. Une fois là-bas, ils dissimulaient le bout incandescent de leurs cigarettes dans la paume de leurs mains et scrutaient les ténèbres avec des lunettes de vision nocturne qu’ils avaient récupérées dans les surplus militaires. Puis lentement, dans un silence absolu, ils se repliaient des profondeurs du tunnel, sans jamais quitter du regard, sans jamais lui tourner le dos. Le tunnel c’était la somme de toutes les peurs de toutes les vies. 
La frontière était inspectée une fois par jour, la dernière remontait déjà à plusieurs heures. Il ne faisait aucun doute que les créatures effrayées par les faisceaux lumineux de la patrouille, avaient recommencé à ramper afin de se rapprocher du feu, de se rapprocher des hommes. 
Il y avait des histoires à glacer le sang. Il ne pouvait y penser sans que la peur l’envahisse. Des disparitions. Des éclaireurs partaient en reconnaissance dans les tunnels et ne revenaient pas. On avait beau les appeler, s’égosiller, des patrouilles entières avaient disparu. Au début, on avait cru qu’ils étaient retenus quelque part, qu’ils s’étaient échappés, qu’ils avaient trouvé une issue. Mais avec le temps, il avait bien fallu se rendre à l’évidence, le silence régnait dans le tunnel, il ne restait pas un bruit, pas une trace, plus rien des patrouilles. On avait arrêté de compter les disparitions, juste pour ne plus y penser et espérer réussir à dormir. 
Il laissa ses pensées pour revenir à la réalité du tunnel. Trois silhouettes approchaient à la lueur de lampes torches. C’étaient les gardes du trois centièmes mètres qui revenaient après avoir été relevés. Arrivés à hauteur du feu, ils éteignirent leurs lampes. Silencieusement, ils s’installèrent autour du feu. Ils échangèrent quelques mots, ils n’avaient pas besoin de dire ce qu’ils percevaient de ce qui se déplaçaient dans les ténèbres, ils n’avaient pas envie de raconter non plus les peurs qui les avaient habités pendant ces heures passées à monter la garde, à écouter les bruits venus des profondeurs, sur leurs gardes, leurs yeux cherchant à percer l’obscurité sans notion du temps passé. C’était l’arrivée de la relève qui les libérait et redonnait ainsi au temps son écoulement et leur possibilité de s’échapper temporairement de leurs peurs. 
Lui était le plus âgé. Il était venu au monde encore là-haut. Il n’avait pas la silhouette rachitique et le teint blafard de ceux nés dans les profondeurs du métro. Les nouvelles générations craignaient la surface non seulement à cause des radiations, de la pollution et des maladies de la surface mais aussi à cause des rayons brulants du soleil fatals à toute forme de vie souterraine. Il n’était remonté qu’une seule fois, et seulement pour quelques instants. La mort fauchait les trop curieux en quelques heures d’exposition sans laisser le temps nécessaire à l’exploration des restes de la ville et de ce monde étrange qui s’étendait désormais à la surface. 
« Un choeur de cigales 
Invisibles aux yeux des humains
Les radiations » 
écrivait Onishi Masashi après une grande catastrophe nucléaire au Japon. 
Le monde souterrain, même s’ils l’avaient cru, n’était pas pour autant un refuge. Les tunnels plongeaient dans les profondeurs de la terre se ramifiant à l’infini, en un véritable labyrinthe où régnaient la peur, le froid et une insoutenable puanteur. Les tunnels rejoignait le domaine des rats. Les rats, ces compagnons de toujours de l’humanité avaient aussi migré dans les tunnels, dans des domaines où même les plus téméraires d’entre les humains n’auraient osé s’aventurer. S’il existait soudain un voyageur ne disposant pas d’une grande expérience des pérégrinations souterraines qui se serait approché du tunnel, il aurait instinctivement ressenti l’émanation de ce danger sourd et menaçant, cette odeur particulière de la peur. Ce voyageur aurait immédiatement tourné les talons et fui à toutes jambes comme s’il s’était trouvé face aux portes de l’enfer lui-même. 
En fait, personne ne dérangeait les rats, ni même n’envisageait de le faire. Nul ne descendait dans leur domaine, mais, au début, ce sont les rats qui avaient cherché à reprendre les territoires souterrains que l’humanité avait investi. En vagues grouillantes, ils étaient remontés des profondeurs. Il avait fallu se battre, résister contre ses invasions meurtrières de ces rats monstrueux. Au prix de lourdes pertes des deux côtés, les rats finirent par battre en retraite, leur rage aveugle et dévastatrice brisée par l’énergie et l’expression du génie guerrier humain. Même en ces temps désespérés, bien mieux et bien plus efficacement que toutes les autres espèces, l’humanité était restée la plus douée pour dispenser la mort. 
Les rats refluèrent alors vers leurs sombres domaines, loin profondément au coeur de la Terre, dont aucune âme humaine vivante ne connaissait l’étendue exacte. L’enchevêtrement labyrinthique des tunnels enfouis à des profondeurs inimaginables semblait tellement mystérieux et inutile au fonctionnement du métro qu’il était même impossible de croire qu’il avait été, un jour, il y a tant d’années, bâti de la main de l’homme. 
Ils restaient quelques survivants de ce temps où les tunnels accueillaient les humains pour leur permettre de traverser la ville entassés à heures fixes et régulières à bord de ces assemblages de wagons. Durant les premiers temps de l’occupation souterraine, ce furent les seuls humains à ne pas se perdre, les seuls humains à ne pas céder à la terreur née des tréfonds, à rester lucides devant ces cauchemars surgissant de ces tunnels froids et obscurs du métro de cette ville oubliée. Rapidement, un grand nombre de ces anciens employés du métros prirent la direction des stations quand le monde s’enfonça définitivement dans le chaos. Les stations de métro reliées par les tunnels disposant d’espaces plus ou moins vastes et d’infrastructures, furent les lieux où se réfugièrent ceux qui descendirent de la surface. Le réseau du métro passa alors du statut de moyens de communication à d’abord celui d’immense abri anti-atomique dédié à la protection de la population puis à cet ensemble de stations indépendantes, à jamais coupées de la surface et en réseau. Un intranet bien différent de celui qui s’était déployé lors de la période de la grande expansion. Et comme toujours dans l’histoire de l’humanité qui ne sait pas se tenir en paix, les stations se sont régulièrement dressées les unes contre les autres, chacune prétendant à la souveraineté et à l’autonomie. Des guerres ont éclaté, des alliances, des fédérations se firent et se défirent. Seuls des dangers imminents et communs parvenaient à créer des unions à court terme. Mais, en général, tout était prétexte à confrontation, l’espace vital aussi bien que la nourriture. On se battait pour des champignonnières souterraines, pour des poulaillers ou des porcheries où on élevait des cochons livides et des poussins rachitiques nourris avec des champignons incolores. Bien sûr,  le problème de l’approvisionnement en eau potable, et de la maintenance des filtres à eau se posa très rapidement. Les tunnels n’avaient pas été conçus en vue d’accueillir l’humanité réfugiée. Alors ceux qui n’avaient pas de filtres ou qui étaient incapables de réparer les systèmes de filtrages endommagés et s’empoisonnant à l’eau polluée venue de la surface, assaillaient avec brutalité les ilots mieux organisés et qui avaient réussi à mettre en place des micro-stations hydroélectriques, et disposaient de filtres à eau efficaces garantissant la santé et l’approvisionnement en champignons suffisamment nourrissants. 
Dans ces tunnels, loin d’une terre de surface qui les avaient banni, on vit ressurgir l’éternelle course aux armements alimentant les expéditions punitives et les raids meurtriers, mais aussi permettant de se défendre contre toute la vermine qui pullulait dans les profondeurs de la Terre dévastée. Et de tous ces organismes étranges et difformes, dangereux résultats des blessures que l’humanité avait infligées à la Terre, auraient placé Darwin dans des abimes de désespoir. Les êtres nés des ténèbres révélèrent le pire de leur condition. En effet, ceci survint après que l’humanité eut moisi des décennies dans ces terriers qu’elle avait elle-même creusé. À cette  époque alors trop nombreux pour pouvoir vivre, se déplacer en surface, il avait fallu fourrer les plus pauvres quelque part. C’étaient alors des millions d’individus qui se rendaient à leur travail sans apercevoir le ciel, entassés dans des containers roulants, ne faisant pas mentir Rousseau quand il écrivait que « l’homme est de tous les animaux celui qui peut le moins vivre en troupeau. Des hommes entassés comme des moutons périraient tous en très peu de temps. L’haleine de l’homme est mortelle à ses semblables : cela n’est pas moins vrai au propre qu’au figuré ». Ainsi, dans les égouts du futur, les humains se sont entassés et l’humanité s’est transformée. C’est dans ces terriers qui les avaient d’abord transportés puis abrités quand les dégâts sur la planète la rendirent invivable, que la réalité dépassa comme toujours la fiction. Comme HG Wells l’avait imaginé il y a bien longtemps dans La machine à explorer le temps, l’évolution avait fait pousser une nouvelle branche à l’arbre de la vie. C’est ainsi que, dans les égouts du futur, l’humanité s’était transformée, était devenue autre. HG Wells avait donné vie aux Morlochs,  post-humanité cannibale craignant la lumière du soleil, l’humanité terrée après avoir détruit l’espace de vie à la lumière du soleil donna naissance non pas aux monstres, ou à des êtres modifiés, mais à des humains toujours, perdus dans l’obscurité, la peur et le désespoir scrutant toute une vie les ténèbres en espérant être « le premier à y apercevoir un éclat de lumière ». 

Pour finir, quelques chiffres 30 °C à Moscou le 17 mai, 31 °C à Nijni Novgorod, 32 °C à Tambov, 34 °C à Ulyanovsk… Le thermomètre bat des records en cette mi-mai 2021 dans plusieurs villes de la Russie, notamment à l’Ouest. Outre les températures élevées, le temps se montre également sec et venteux. Ces conditions météorologiques exceptionnelles sont catastrophiques pour les incendies en Sibérie occidentale, qui ont déjà commencé depuis plusieurs semaines. Le vent et le manque de précipitations aggravent les feux, qui deviennent incontrôlables et se propagent sur de vastes territoires. Depuis le début de l’année, 233 feux de forêt y ont été enregistrés sur une superficie totale de plus de 171 000 hectares, indiquait le 19 mai l’agence de presse russe Tass. Le rapport « Climat 2020 » publié par l’Organisation météorologique mondiale de l’ONU montre que les incendies en Sibérie ne sont pas des événements isolés, mais font partie de changements plus larges affectant le climat mondial. L’année 2020 a été l’une des trois années les plus chaudes jamais enregistrées. 

Et avant de nous quitter, ces quelques mots d’Eschyle cités par Bob Kennedy lorsqu’il apprit l’assassinat de Martin Luther King, « Dans notre sommeil, la douleur qui ne peut pas être oubliée tombe goutte à goutte sur le cœur jusqu’à ce que, dans notre propre désespoir, contre notre volonté, vienne la sagesse par la terrible grâce de Dieu » 

Plus de 130 millions de tonnes de plastique à usage unique ont fini en déchets en 2019. Un rapport intitulé « The Plastic Waste Makers Index », publié le 18 mai dernier par la fondation australienne Minderoo, en collaboration avec des experts de la London School of Economics et le Stockholm Environment Institute, montre que vingt fabricants de polymères ont à eux seuls, en 2019, produits 55 % de tous les déchets plastiques à usage unique générés dans le monde. Les cent premiers fabricants en ont rproduits 90 %. Voilà donc d’où viennent toutes les touillettes, gobelets, pailles et autres bouteilles d’eau qui polluent les océans et les cours d’eau, et qui empoisonnent humains et animaux. 
La firme pétrolière américaine ExxonMobil se place en première position. Elle produit 5,9 millions de tonnes de déchets plastiques à usage unique chaque année. Dow, la plus grande société mondiale de produits chimiques, est le deuxième plus grand pollueur avec 5,6 millions de tonnes de déchets générés chaque année, suivie de près par le groupe gazier et pétrolier chinois Sinopec, avec 5,3 millions de tonnes.
Et ce n’est pas tout. Comme d’habitude, les plus grandes banques mondiales sont dans le coup. Vingt gestionnaires d’actifs institutionnels avec au premier rang les sociétés américaines Vanguard Group, BlackRock et Capital Group, détiennent pour plus de 300 milliards de dollars d’actions dans les sociétés mères de ces producteurs dont 10 milliards de dollars proviennent de la production de polymères vierges pour les plastiques à usage unique. Depuis 2011, vingt des plus grandes banques du monde, dont Barclays, HSBC et Bank of America, auraient prêté près de 30 milliards de dollars pour la production de ces polymères.
Bien évidemment, les pays développés sont ceux qui contribuent le plus à cela. Avec 76 kilogrammes (kg) par personne en 2019, Singapour est en tête des pays qui produisent le plus de déchets plastiques à usage unique par habitant. Puis viennent l’Australie (deuxième sur les cent premiers pays), Oman (3e), les États-Unis (9e), la Corée du Sud (12e) et la Grande-Bretagne (13e). La France se classe 19e, avec 36 kg de déchets plastiques par habitant.
Or, la capacité mondiale de production de polymères vierges pour les plastiques à usage unique pourrait augmenter de plus de 30 % au cours des 5 prochaines années. Cette croissance de la production entraînerait une augmentation de 3 000 milliards de nouveaux déchets plastiques jetables d’ici 2025. Et d’ici 2050, si rien ne change, le plastique pourrait ainsi être responsable de 5 à 10 % des émissions de gaz à effet de serre.
De plus, les experts s’accordent à dire qu’il est impossible d’imaginer résoudre le problème de la pollution plastique par le recyclage. Il faut d’urgence réduire la quantité de plastique utilisée par la mise en place de réglementations strictes, qui se font attendre par « manque de courage et de volonté politique ». Rappelons cette aberration. À l’heure actuelle, la matière recyclée coûte toujours plus cher que la matière vierge. 

Sources et références 
Crédit photo – Sylvain Dessi – https://www.facebook.com/sylvain.dessi 
Métro 2033 de Dmitri Glukhovski 
https://reporterre.net/20-entreprises-produisent-55-des-dechets-plastiques-du-monde 
https://reporterre.net/La-Siberie-affronte-des-incendies-massifs-et-des-records-de-chaleur 
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-5.18-26052021-16/

Nowakowskismes 5.17. Point G

« Il y avait désormais 20 ans que les symptômes de cette étrange affection, le mal de l’espace, avaient fait leur apparition. D’abord lot d’une faible partie de la population, elle prenait racine à la façon d’une maladie chronique dans les interstices de l’existence de ses victimes, dans les plus légers changements d’habitude et de comportement. On retrouvait invariablement la même répugnance à sortir à l’air libre, le même désintérêt pour le travail, la famille et les amis, une profonde aversion pour la lumière du jour, une perte de poids graduelle et une sorte de repli dans la vie végétative. […] Il y avait aussi ce goût pour des passe-temps fantasques et compulsifs, comme le pointage de mots obsédants dans un roman, l’accumulation de fragments de programmes télévisés. 
Puis presque sans exception, toutes les victimes en arrivaient à être persuadées d’avoir été un jour astronautes. Des milliers de patients gisaient dans l’obscurité de salles d’hôpital qui leur étaient réservées ignorant le monde qui les entourait mais convaincus d’avoir un jour voyagé dans l’espace en direction de Mars, d’avoir marché sur la Lune ». 

Ce sont les mots de JG Ballard dans Mythes d’un futur proche qui ont ouvert les Nowakowskismes, et rejoignent Derrida qui s’interrogeait ainsi : « Qu’est-ce que le monde s’il s’obscurcit de la sorte ? » Parce que face à ceux qui considèrent que la solution à  nos problèmes est d’aller s’installer ailleurs, au vu de la réalité des destructions en cours organisées par les mêmes, il est certainement temps de reprendre la main, et de refuser de « fabriquer [ce qui nous amène dans le mur] en cessant de produire le système par lequel nous détruisons l’humanité ». 
Point G, c’est le titre des Nowakowskismes, point de G, ou point G à vous de voir. Alors, commençons par la vacuité de notre époque, qui s’affiche dans cette illusion de réseaux sociaux qu’est la mission Alpha ! Point de G en impesanteur et point G médiatique !

Thomas Pesquet nous montre les océans, Thomas Pesquet nous montre des forêts, Thomas Pesquet nous montre sa station spatiale, Thomas Pesquet nous montre ses repas, Thomas Pesquet prépare en secret de nouvelle surprises, Thomas Pesquet et sa liste musicale… c’était déjà lors de sa première mission et c’est reparti encore plus fort pour la mission Alpha ! Thomas Pesquet, le meilleur parmi les meilleurs ! The best of the best of the best ! Thomas Pesquet a été choisi parmi des milliers de candidats pour ce voyage extraordinaire et en plus, il y retourne, comme commandant. Thomas Pesquet en a du talent ! Thomas Pesquet incarne le modèle parfait de l’organisation de notre société. Il est le super héros, il est la matérialisation de cette société qui ne pense son salut que dans la rationalité scientiste et technique toute-puissante. J’en prends également pour preuve la place du mot algorithme dans les médias, dans la bouche des politiques, l’algorithme, l’alpha et l’omega de la lutte contre les maux de notre société. 
Mais retournons en orbite, nous aurons encore l’occasion de revenir sur les algorithmes, nous l’avons d’ailleurs déjà fait lors de précédents Nowakowskismes. 
Envoyer, encourager, féliciter, suivre Thomas Pesquet dans ses révolutions à 400km d’altitude (la distance de Paris à Strasbourg), pas encore aux portes de l’espace, c’est projeter un modèle qui a failli sur Terre. C’est produire un récit que certains, tels que ces nouveaux maîtres du monde comme Musk ou Bezos, considèrent comme notre avenir. Malheureusement, il semble que nous soyons toujours incapables de dépasser ce mythe de la frontière, de la conquête de nouvelles terres afin de poursuivre ailleurs notre expansion destructrice. 
Certes, s’éloigner de notre berceau, c’est peut-être sortir de l’enfance de l’homme et accéder à d’autres terrain de jeux, et peut-être trouver des réponses aux questions de nos origines. Mais est-ce bien cela ce que nous faisons ? Est-ce bien cela ce que nous faisons en envoyant des robots sur Mars, en faisant voler un petit hélicoptère sur Mars à grand renfort de communication ? Mais pour quel projet scientifique ? N’est-ce pas là aussi projeter ce modèle de l’humain conquérant par son intelligence, l’espace qui s’ouvre à lui. Peu importe s’il laisse derrière lui ses déchets !
De plus, qui peut prétendre, même avec les éléments les plus factuels de la prédiction scientifique, que la conquête du ciel au-delà de l’atmosphère apportera la moindre réponse à l’humanité aux défis de ces temps ? 
En fait, ce projet sous cette forme ne serait-il pas totalement dépassé par la criante urgence climatique ? 
Rappelons juste que, pour contenir le réchauffement climatique en-dessous de 2°C, notre «budget carbone» total ne doit pas excéder 1200 milliards de tonnes de CO2. Or, au rythme actuel des émissions, ce budget sera épuisé en 2027 pour une limitation du réchauffement à +1.5°C et en 2045 pour +2°C . Et un demi degré de plus aura des conséquences catastrophiques sur nos vies humaines. 
S’élever aurait dû nous faire prendre conscience de la fragilité de ce système terrestre qui nous permet d’y vivre. Mais il s’avère qu’il n’en est rien. « Scintillement suprême de la modernité et de la réussite », les photos que Thomas Pesquet diffuse à l’envi sont partagées des dizaines de milliers de fois sur les réseaux sociaux. « Comme s’il suffisait de voir des clichés de l’espace pour avoir l’impression qu’on fait quelque chose de grand, de bien, de beau, pour les yeux et l’esprit. Après « c’était mieux avant », on a « c’est mieux ailleurs ». Alors, des millions d’humains s’extasient de la beauté de la planète vue d’au-delà de l’atmosphère, parlent de fragilité, partagent et vivent au rythme des trente pour cent de temps que Thomas Pesquet consacre à des conférences ou à des entretiens, vantant son agenda quotidien spatial calibré, quadrillé, pesé comme il se doit dans une société parfaitement organisée. 
Changeons-nous pour autant nos modes de vie ? Non ! 
Diminuons-nous le nombre de SUV achetés ? Non ! 
Consommons-nous moins ? Non non ! 
Réduisons-nous nos usages des artefacts inutiles du numérique, … Bien sûr que non ! 
On a beau répéter que l’extraction minière nécessaire pour fabriquer les nouveaux gadgets technologiques a, dans certaines régions du monde, des conséquences dramatiques. Aux dégâts sur les écosystèmes s’ajoutent les désastres pour les hommes, les femmes et les enfants trimant dans des mines, sans protections, avec des outils rudimentaires, pour un salaire de misère, très souvent sous contrôle paramilitaire ou mafieux. Deux exemples emblématiques mais pas isolés sont l’orpaillage en Amérique du Sud (Guyane, Pérou, Colombie, Vénézuela, etc…) et les mines de cobalt en République du Congo où les conditions de travail des humains incluant de nombreux enfants relèvent à proprement parler de l’esclavage. 
Et pendant ce temps-là,Thomas Pesquet nous fait visiter la station spatiale internationale, Thomas Pesquet photographie « une magnifique aurore boréale depuis l’ISS », Thomas Pesquet a son rendez-vous hebdomadaire à la radio, Thomas Pesquet se met en scène, commente le vide, pendant que, dans des conditions d’esclavage moderne, des humains meurent pour que d’autres croulent sous les objets connectés ici et qu’un nuage poubelle toujours plus dense orbite autour de la Terre.
L’ultime frontière, le rêve standardisé à la sauce Star Trek ou Star Wars, ne serait qu’une représentation construite de l’espace, ne contenant que la vacuité de nos imaginaires techno-formatés ne renvoyant aucune perspective sur notre destin humain ? 
« Prématurément amenée par des orgies de science, la décrépitude du monde approchait. C’est ce que ne voyait pas la masse de l’humanité, ou ce que, vivant goulûment, quoique sans bonheur, elle affectait de ne pas voir » écrivait Edgar Allan Poe. Surtout que si nous continuons sur notre trajectoire actuelle, sans rien changer, nous nous dirigeons assurément vers une hausse des températures moyennes de surface de 4°C par rapport à l’ère pré-industrielle. Les conséquences seront dramatiques !
A l’opposé de cet oubli du vivant, de l’être, à contre courant de l’omniprésent bruit de fond médiatique des aventures de Thomas Pesquet, ne faudrait-il pas questionner le sens de notre place dans le vivant, notre place dans l’univers au lieu de vouloir l’investir pour illusoirement tenter de s’en rendre maître ? Alors faire naître d’autres mondes que ceux de l’information en continu, engendrer des univers et des territoires existentiels dans le respect du principe de responsabilité voila le nouveau type de l’agir humain que nous nous devons de prendre en considération davantage que le seul intérêt « de l’humain ». 

Changeons de sujet et revenons sur Terre et le point G mortifère de la 5G ! Souvenez-vous, il n’y a pas si longtemps, je vous parlais de la 5G dans les Nowakowskismes intitulés Et 1, et 2, et 3, et 4, et … 5G…. Je vous invite également à revoir la conférence que j’ai donnée pour l’UP2V, intitulée « L’innovation quoiqu’il en coûte. L’exemple de la 5G ». Et dans la continuité, ce soir, je vais relayer l’appel à boycotter la 5G, parce que ça y est, la 5G, c’est bien parti. 
Vous n’avez pas pu ne pas le voir. Les fournisseurs d’accès jouent à celui qui a la plus grosse, couverture, et le plus grand panneau de pub dans la rue. C’est Enorme affirme partout l’un d’entre eux ! Les surenchères sont lancées ! Pour qui les casques de réalité virtuelle 5G pour regarder le sport ? Comment peut-on être insensible aux merveilles des visites virtuelles de musées ? Et quel bonheur, ces après-midi dans les parcs, au soleil, pour regarder des séries TV sur son nouveau smartphone 5G ! Être de cette modernité, c’est être persuadé que la balance ou la poubelle connectée font partie des objets indispensables, et cet «Internet des objets», c’est sur la 5G qu’il s’appuiera !
A celles et ceux qui réclamaient un moratoire tant que les risques de la 5G pour la santé n’avaient pas été évalués, l’Agence nationale sécurité sanitaire alimentaire nationale (Anses) vient de répondre qu’il n’y a «pas de risques nouveaux pour la santé au vu des données disponibles». Or les études n’ont pas été menées sur les nouvelles fréquences utilisées par la 5G. Comme il n’est pas possible d’extrapoler les résultats obtenus avec les technologies précédentes, l’incertitude demeure en matière de risque sanitaire. 
Alors le déploiement continue.
On s’est donc assis sur les recommandations du Haut Conseil pour le climat, sur la demande de moratoire émanant de la Convention citoyenne pour le climat, à l’heure où il nous reste sept ans de budget carbone pour rester en dessous de 1,5°C de réchauffement climatique. C’est donc plus que déraisonnable de déployer une technologie énergivore, prédatrice en ressources naturelles et humaines, ne répondant à aucun de nos besoins fondamentaux et dangereuse pour nos données personnelles. Contrairement aux arguments déployés par les promoteurs de la 5G, celle-ci n’est absolument pas compatible avec une transition vers un monde durable. Avec sa myriade d’objets connectés, d’écrans, de batteries, de satellites, de data centers et de robotique de pointe, la 5G contribue au saccage de la planète, à la destruction des écosystèmes et à l’exploitation honteuse du travail d’hommes, femmes et enfants dans des conditions tenant de l’esclavage moderne.
A l’heure où nous n’avons d’autre solution raisonnable que la sobriété énergétique pour assurer un futur vivable, l’idée même de déployer ce réseau et l’extraordinaire production industrielle qui l’accompagne est délirante, voire obscène.
La compétitivité comme principe continue donc, sans que rien ni personne ne puisse l’arrêter. Agglomérat d’intérêts économiques, de lobbies offensifs, de luttes pour de nouveaux marchés et de course au consumérisme persistent à vouloir nous vendre n’importe quoi dans le déni et l’ignorance volontaire de l’ampleur de la catastrophe climatique et écologique, dans une vision à court terme, de peur du déclassement, dans cette foi aveugle dans le progrès technologique et d’invisibilisation des ravages dans les pays du Sud, de promesses intenables et de cynisme. Malgré les grandes annonces internationales qui promeuvent la «transition écologique», la route suivie est toujours la même, et à peine freine-t-on un peu d’un côté, que, de l’autre, on met en place les conditions d’un nouveau coup d’accélérateur pour repartir de plus belle.
Choisissons donc de ne pas jouer le jeu !
Si personne n’achète de téléphone 5G ni d’objets connectés, le déploiement extrêmement coûteux de cette technologie sera mis en échec.
Il est important que tous les citoyens et toutes les citoyennes soucieuses de l’avenir des générations présentes et futures boycottent tous les produits liés de près ou de loin à la 5G et son monde. 
Si on vous incite à passer au téléphone ou forfait 5G, même pour un prix modique, dites non. 
Si vous faites un cadeau d’anniversaire, trouvez autre chose qu’un casque 5G à offrir. 
Si on vous demande, dans le cadre de votre métier, de promouvoir des produits 5G, désobéissez. 
Choisissez de l’électroménager non connecté. 
N’achetez pas de drone 5G à un enfant (et pas de drone du tout, d’ailleurs). 
Bref, continuez à vivre sans 5G ! Elle n’est en rien utile à la vie ! 
Ces recommandations doivent circuler massivement afin qu’un mouvement collectif émerge pour résister au conditionnement comme au suivisme. Il ne reste plus qu’une solution légale face ce système qui persiste à broyer la terre et ses habitants : assécher le business et devenir (enfin) responsables de notre futur commun.
En effet, lutter c’est, en paraphrasant John Holloway, « […] refuser de fabriquer [ce qui nous amène dans le mur] en cessant de produire le système par lequel nous détruisons l’humanité ? »
Alors « […] Lançons une pierre sur la couche de glace qui recouvre le lac des possibilités. La pierre provoque un trou dans la glace mais la glace est épaisse, la journée est froide et, bientôt, le trou disparaît. Nous gardons avec enthousiasme en mémoire quelque chose de beau, nous avons entrevu un antre futur possible. Nous jetons une nouvelle pierre et, cette fois, nous ne provoquons pas seulement un trou, mais des brèches qui jaillissent dans différentes directions, certaines se connectant avec d’autres brèches qui se sont propagées à partir du trou provoqué par la pierre lancée par quelqu’un d’autre. Si la glace doit être brisée complètement, alors cela se peut se produire que d’une seule façon : par toutes sortes de gens lançant des pierres et par le jaillissement de brèches qui parfois se connectent. »

Pour finir, c’est avec quelques mots sur les observations qui ont été faites des modifications sur l’axe de rotation de la Terre dues au changement climatique. En effet, sur notre planète, les emplacements des pôles Nord et Sud ne sont pas des points fixes et immuables. L’axe autour duquel tourne la Terre, ou plus précisément la surface d’où émerge la ligne invisible autour de laquelle elle tourne, est toujours en mouvement notamment à cause de processus pas complètement compris. Or, une nouvelle étude publiée dans Geophysical Research Letters, montre que la fonte des glaciers due au réchauffement climatique serait probablement la cause de modifications sensibles de la direction de l’errance polaire. Ce phénomène aurait commencé au milieu des 1990.  En effet, la Terre peut être comparée à une toupie. Comme nous l’avons tous expérimenté, si on perturbe la répartition de la masse d’une toupie en rotation, elle va se mettre à osciller plus ou moins. Et nous savons que les oscillations de l’axe de rotation de la Terre ont des conséquences sur la vie, le climat. Qu’en sera-t’il de nos vies sur la planète quand ces changements résultats des activités humaines surviennent sur une période aussi courte ?
« Il y a une théorie qui dit que si un jour on découvre à quoi sert l’univers et pourquoi il est là, il disparaîtra immédiatement pour être remplacé par quelque chose d’encore plus bizarre et inexplicable »

Sources et références
«5G : pas de risques nouveaux pour la santé au vu des données disponibles», ANSES, 20 avril 2021.
«Les esclaves des mines du Congo» – Free the Slaves. «Is your phone tainted by the misery of the 35 000 children in Congo’s mines ?», The Guardian, 12 octobre 2018. «Orpaillage illégal», WWF. «Organized Crime and Illegally Mined Gold in Latin America», Global initiative against organized transnational crime, mars 2016.
https://www.liberation.fr/idees-et-debats/tribunes/boycottons-la-5g-20210501_FH4YLLHMUVCTLBT5ZY7QEW5WDU/  https://www.franceculture.fr/emissions/carnet-de-philo/carnet-de-philo-du-vendredi-23-avril-2021 
https://diacritik.com/2021/05/03/thomas-pesquet-ou-la-vacuite/ http://spaceref.com/earth/climate-has-shifted-the-axis-of-earth.html 
JG Ballard. Mythes d’un futur proche. 
John Holloway. Crack capitalism
Planète interdite. https://youtu.be/BieQ7FIJXig 
« L’innovation quoiqu’il en coûte. L’exemple de la 5G » https://videos.univ-lorraine.fr/index.php?act=view&id=14761 
Et puisque le titre s’y prête, G de John Berger, un des grands romans du XXème siècle, traversé par les grondements de l’humanité en révolte, les guerres, un roman expérimental. 
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-5.17-10052021-14/