À quelques heures du premier tour de ces élections législatives, il peut être intéressant de nous projeter dans le cauchemar du RN, du fascisme au pouvoir !
Imaginez le RN au pouvoir.
Ce n’est déjà pas trop difficile parce que le macronisme a procédé à suffisamment de destructions et pris suffisamment de décisions pour nous donner des avant-goûts assez précis d’un fascisme installé. En fait, l’exercice d’imagination ne consiste plus qu’à pousser les curseurs un peu plus loin.
Aussi loin que ce président et ses sbires nous ait fait avancer, il reste encore « de la marge » vers le pire et l’arrivée des fascistes au pouvoir.
Adviendront les temps où sera possible d’arrêter sans motif les leaders politiques hors champ institutionnel, de dissoudre des organisations ad nutum et sans recours, d’interdire par répression immédiate la moindre manifestation de soutien à quoi que ce soit, de promulguer des lois anti-syndicales interdisant de fait toute action aux salariés. Les cas des syndicalistes de la CGT ne sont-ils pas suffisants pour faire entrevoir ce que donnerait la généralisation de telles lois liberticides ? Mais aussi, n’oublions pas le cas de ces lycéens poursuivis jusque dans les salles de cours par des flics totalement décomplexés, pistolet à la main, et les entendre beugler : « Vous allez voir ce que c’est un vrai régime fasciste » ? N’est-ce pas suffisamment éloquent ??
Et en effet, on risque de voir cela après le 7 juillet !
On risque de voir la police fasciste, on risque de voir les autorisations de tirer à balles réelles dans les banlieues, sur les manifestants ou contre les « écoterroristes ». On voit déjà le désastre de la multiplication des « refus d’obtempérer » qui se soldent par la mort par balle sur un trottoir et, rapidement, on verra comment s’ouvre la voie au devenir chilien ou argentin des sous-sols de commissariat.
On va voir aussi la justice fasciste à l’oeuvre avec sa politique pénale, ses instructions spéciales, ses nominations dans les parquets. En fait, on va voir, et le passé nous l’a déjà montré, et on le voit dans les pays proches, ce que c’est qu’une administration infestée de cadres racistes et fascistes, spécialement aux niveaux intermédiaires, loin des nominations décidées en conseil des ministres. Nous verrons ce que signifie réellement cette infestation managériale nauséabonde chez les proviseurs de lycée, les directeurs d’hôpitaux, les commissaires, les présidents de tribunaux, les officiers, je m’arrête là, la liste est tellement longue !
Pour l’université, partout où l’extrême droite et/ou des régimes autoritaires se sont imposés, leurs droits sont bafoués. Les expériences récentes de plusieurs pays (comme l’Argentine, le Brésil, la Hongrie, la Turquie, …) montrent que la liberté académique y est systématiquement attaquée (censures, licenciements, emprisonnements, réduction drastique des budgets et des postes, …).
Les irresponsables imbéciles qui se bercent de légèreté en se figurant qu’allez, on aura un équivalent de Meloni et que ça ne sera pas si terrible, n’ont aucune compréhension de ce que c’est que l’État français et de ce que signifie installer un état fasciste.
Cet exercice d’imagination introductif à ces Nowakowskismes restera très incomplet si nous nous arrêtons aux limites de l’appareil d’État. Car rappelons-nous que dans un régime fasciste bien ordonné, il y a un souci de travailler les « à-côtés » chargés de faire ce que l’état, quand même tenu à quelques obligations formelles de conduite, ne peut pas faire. Ces « à-côtés » caractéristiques des régimes fascistes, ce sont les milices en roue libre, les néonazis dans les rues – regarder l’Italie mais en France aussi – qui ne seront plus surveillés et peut-être même informés par les services de renseignement, la multiplication des descentes de flics arbitraires, les militants de gauche et écologistes identifiés et pourchassés avec la bénédiction de la police en service et le concours de policiers hors-service et c’est peut-être là le plus terrible, la fusion des deux milices, celle de la rue et celle de l’État.
Même s’il faut avoir le cœur bien accroché pour supporter ce film, jetez quand même un oeil à Salò ou les 120 jours de Sodome de Pasolini pour comprendre ce qu’est la violence terrible de l’essence du fascisme faite de déchaînement pulsionnel et de violence politique sans limite. Rappelons que la violence politique sans limite, ça va jusqu’à l’assassinat.
Voilà vers quoi nous nous dirigeons si nous laissons arriver au pouvoir les fascistes du RN et voilà ce que nous, en paraphrasant Cyrano, nous, français, serons ces plus lamentables des êtres qui n’eûtes jamais un atome de culture, et de lettres n’ont que les quelques-unes qui forment le mot : ignares !
Bienvenue sur la 3e planète du système solaire !
Bienvenue sur la 3e planète du système solaire autour de laquelle à l’heure actuelle tournent plus de 11000 satellites, un chiffre qui évolue en permanence parce qu’il y a de nouveaux lancements tous les jours ou presque.
Bienvenue sur la 3e planète du système solaire qui a vu plus de 2000 satellites envoyés tous les ans.
Bienvenue dans ce monde dans lequel plus de 105 pays, ainsi que des dizaines de multinationales disposent de satellites.
Bienvenue dans ce monde dans lequel les États-Unis possèdent plus de 8000 satellites, la Russie 3600 et la Chine 900 et plus loin derrière la France en possède près de 180, l’Allemagne une centaine et l’Espagne près de 30.
Bienvenue sur cette planète dont les orbites basses, entre 500 et 2000 km, comportent 84% des satellites, dont les orbites intermédiaires, entre 2000 et 35000 km, comportent 3% des satellites et dont les orbites longues, au-delà de 35000km, comportent 12% des satellites
Bienvenue sur la 3e planète sur laquelle chaque habitant utilise 50 satellites par jour.
Bienvenue sur cette petite planète autour de laquelle tournent en orbite environ 36000 objets de plus de 10 cm avec parmi eux près de 10000 objets de grandes tailles comme les vieux satellites ou les étages de fusées, et bien sûr le tout agrémenté de tous les problèmes de pollution que tout cela induit.
Bienvenue sur la 3e planète du système qui comptera 100000 satellites d’ici 5 ans !
Bienvenue dans les Nowakowskismes, cette zone de haute densité de lutte.
Bienvenue dans les derniers Nowakowskismes de la saison 8.
Bienvenue dans les Nowakowskismes, le rendez-vous de la liberté, de la pensée, de la vie digne, les Nowakowskismes qui rappellent sans cesse qu’il faut mobiliser ce qui nous lie, ce qui nous tient ; les Nowakowskismes qui rappellent sans cesse que c’est notre humanité retrouvée qui nous sauvera tout entier..
Bienvenue en Chthulucène ! Dans le « présent épais » de ce temps « qui a été, qui est toujours, et qui pourrait encore être », afin de peupler nos imaginaires d’histoires qui ouvrent des brèches et défient la fin du monde.
Bienvenue dans les derniers Nowakowskismes de cette année 23-24. Des Nowakowskismes qui n’ont cessé de rappeler que lorsqu’on écrira un jour l’histoire de celles et ceux qui, patiemment, méthodiquement, ont miné les digues séparant la droite de l’extrême droite, il sera indispensable de s’intéresser en premier lieu aux milieux politiques, médiatiques et industriels, dans lesquels ont agi les véritables architectes du chaos. Ils n’ont cessé de rappeler, et ce depuis toutes ces années, qu’il ne faudra pas pour autant négliger l’accablante responsabilité des intellectuels publics qui leur ont facilité la tâche. Comment ? En rabotant une à une les défenses des valeurs et des imaginaires politiques par un travail de sape sémantique, par une destruction organisée par la saturation des médias à la botte de leurs concepts rances et en tordant le sens des mots et en s’emparant sans vergogne de certains noms propres pour en faire des étendards factices et mensongers, détournant ce qui fait sens, ce qui était porteur de lumière et de liberté en en éliminant les contextes, en gommant… salir des mots, des concepts, des actes détournés, pervertis, salis par ceux que ces mêmes mots, ces mêmes concepts, ces mêmes actes dénonçaient !
Alors où en sommes-nous ?
Le consumérisme a détruit le monde. L’objet de consommation étant par définition éphémère, il ne permet pas de stabiliser un sens, de façonner un monde où l’orientation des humains est possible. Un monde où tout devient consommable n’est plus un monde. Guy Debord l’écrivait autrement dans la société du spectacle pour qui « Outre le travail, c’est la consommation qui aliéne les hommes. Au lieu de vivre nos désirs, nous adoptons inconsciemment ceux que nous impose la société de consommation, par le biais de la publicité ». Notre monde a disparu car, comme il est connu, nous sommes désormais entourés d’objets dont l’obsolescence est programmée. La machine à laver est programmée pour dysfonctionner au bout de quelques années, composée de pièces voulues non réparables. Un téléphone ou un ordinateur sont programmés pour bientôt ne plus être capables d’installer d’importantes mises à jour, ou tout simplement devenir inefficaces par rapport à la puissance de nouveaux appareils. Mêmes les relations sociales sont devenues jetables, tant leur stabilité n’est plus désirée, mais plutôt évitée voire imposée.
Guy Debord le dit. Comme la consommation, la prédominance du travail a détruit le monde. Le travail s’est contenté de construire de l’utile et l’utile est quelque chose dont on se sert. S’en servir, c’est l’user, le consommer, le faire disparaître peu à peu. Alors que pendant des millénaires le travail a été considéré comme un fardeau, souvent réservé aux esclaves, aux exclus du monde, cette société lui a accordé une valeur de plus en plus importante, exaltant par là des forces de disparition du monde. Même le jour (ou deux) de repos hebdomadaire ne peut, pour l’humain moderne, que constituer des occasions de régénérer sa force de travail et revenir reposé à son poste de travail. D’ailleurs, ce temps prétendument libre relève de la survie dans ce monde. Le temps des vacances, étymologiquement le temps du vide, est lui aussi rentabilisé, programmé, donc travaillé. Malheur à celui qui, pendant les vacances, « perd son temps ». Tout doit être consommé, tout doit disparaître, tout doit être production même de vide.
L’isolement du travailleur a aussi détruit le monde. Alors que le travail moderne aurait pu contribuer à faire monde s’il avait apporté du liant social, s’il avait contribué à créer du commun, il a plutôt agrégé les êtres humains en une « masse indifférenciée où chacun se trouve écrasé contre l’autre, l’autre est un concurrent ». Subissant les forces débridées du capitaliste, les humains sont presque tous contraints de travailler pour leur survie, survie qui rend leur existence précaire, dénuée là encore de fondations. Réduits à ce même statut, les travailleurs pourraient au moins trouver dans cette égalité un motif de solidarité, et ainsi commencer à former un monde. Mais même cela n’est plus possible. L’entreprise se charge de faire oublier cette envie en donnant aux travailleurs une illusion de lien social grâce à une table de ping-pong ou un baby-foot installés près de la machine à café et les conseils des « happiness managers ».
Alors que la plupart des travailleurs ne sont pas dupes de cette supercherie, de cette lubrification sociale forcée et encore destinée à l’augmentation de la productivité générale, ils peinent toujours pour construire un monde. Pour cela, il leur faudrait créer du commun, or, au-delà des portes de leur domicile, de leur syndicat ou de leur entreprise, qu’y a-t-il ? Les concurrents, les autres survivants. Au mieux, aujourd’hui, dans un système qui est moins celui du désir que du besoin, une association (ou plutôt une coïncidence d’intérêts) tiendra le temps de quelques manifestations, puis il faudra bien que chacun revienne à sa survie.
Alors en ces temps dans lequel nous vivons bizarrement suspendus à l’approche de cataclysme fasciste, il nous faut maintenant, réfléchir, analyser, penser et nous rappeler que nous organiser c’est toujours se donner les moyens d’une intelligence collective. Pour que ça ait lieu, qu’il y ait une véritable association, il faut quelque chose d’imprévu, à savoir un acte de foi, une confiance, un pari à l’égard de l’autre et de la société et nous l’avons, c’est la nouveau front populaire alors faisons front populaire pour faire monde ! Et aussi veiller à ne pas gâcher cet espoir !
Qu’est-ce qu’un monde ?
Or, pour qu’il y ait monde, il faut « faire monde ».
Il faut assembler des morceaux, unifier du divers, donner un sens. La nature seule n’est pas un monde : elle est sans bornes ni centre, sans « théorie du tout » pour les physiciens, objet d’équations efficaces mais dénuées de pourquoi. La nature n’est pas chaotique non plus : elle est, tout simplement. Ce sont aux êtres capables de penser le sens des choses qu’incombe la tâche de faire monde – aux humains, donc, ou du moins aux êtres conscients. Or les humains modernes font-ils encore monde ?
Il nous faut hurler OUI !
Parce que l’époque n’est plus aux demi-teintes. À la grise mine. Il est temps de battre le capitalisme sur le terrain du désir. Il est temp de déployer nos sensibilités, de hisser nos couleurs, nos valeurs, nos envies. Qu’elles prennent corps. Il est temps de faire bruisser ce monde qu’on veut voir advenir, d’en faire sentir la poussée végétale, le soleil de liens, les puissances animales qui nous traversent et la vitalité qu’on en tire dans nos rapports au dehors et aux autres. On ne changera pas cette société sans apprendre, ni explorer ni expérimenter, sans créer les conditions nécessaire à l’orgone, cette énergie vitale qui fera naître la liberté collective de combattre, et de passer progressivement de ces murs qu’on cogne à coups de poings à la fenêtre qu’on y ouvre.
Germer, éclore, fleurir, faner, pourrir, mourir, renaître ? Être en mouvement, tout simplement, en accepter les étapes et les cycles, l’inconfort et les bonheurs conquis.
Les araignées que nous sommes devenus produisent en boucle infinie des toiles mortelles avec de la fibre optique. À nous de faire autrement, de retrouver notre nature d’humain vivant et faire de nos tripes le tissu du métissé, du vivre ouvert, le fil à plomb de nos rectitudes éthiques, le fil d’Ariane qui, par une nouvelle ontogenèse, nous permettra de fuir le labyrinthe du Marché, des inégalités bétonnées et de l’injuste comme condition sociale. À nous, avec ces fils, de tisser l’étoffe de nos étendards que nous brandirons au devant de cette armée vagabonde et anarchiste. Et ça passe par une culture qui manque encore, qu’on doit densifier et enrichir puis aérer et faire croître.
Cette culture est une culture du vivant, comme on parle d’une culture de la cuisine ou du rock qui ne peut pas se réduire à un corpus de connaissances qui ne serait enseignée qu’à une élite. Cette culture relève de pratiques populaires, de jeux collectifs, de trocs de trucs et de transmissions sensorielles. Elle s’alimente d’histoires et de rencontres, de foin fauché et de rituels musicaux encrant la mémoire commune d’anecdotes, de pistage et de cueillettes vécues, de fêtes qui font date et d’actes qui comptent.
Apprendre à écrire, à jouer, à filmer, à danser, à peindre le monde sur soi plutôt que soi sur le monde.
Apprendre à pister le chevreuil, à habiter en oiseau, à construire un abri, à croire aux fauves.
Apprendre à trouver de l’eau, à sculpter l’air avec sa voix, à cultiver la terre, à faire un feu, à être Jeremiah Johnson.
Apprendre à mener une action directe, à inventer de nouveaux modes de lutte, à déconstruire nos oppressions, à aider des réfugiés.
Savoir gouverner en vrai partage, devenir intelligent à plusieurs et cuisiner pour tous.
Apprendre à l’ouvrir, à la fermer parfois, à écouter sans subir, à s’émanciper des normes.
Apprendre à apprendre, sans rien prendre qu’on ne puisse redonner. Comprendre qu’un jour peut-être, la seule croissance que nous supporterons sera celle des arbres et des enfants. Que nous sommes le vivant qui se défend, qui respire, qui conspire… et qui se détend.
Avec cet espoir d’approcher un peu plus des mondes qu’on veut faire rayonner. Et d’en devenir abeille sauvage, capable de danser des cartes et de pollenniser ici et ailleurs, les contre-champs.
Au bout de tout coule le miel, la vie et nos amours…
Voilà le temps des Nowakowskismes est terminé pour ce soir. Pour le dernier soir, il nous fallait un grand, alors c’est avec Victor Hugo et Les misérables que nous nous quittons : « L’aurore ose quand elle se lève. Tenter, braver, persister, persévérer, s’être fidèle à soi-même, prendre corps à corps le destin, étonner la catastrophe par le peu de peur qu’elle nous fait, tantôt affronter la puissance injuste, tantôt insulter la victoire ivre, tenir bon, tenir tête ; voilà l’exemple dont les peuples ont besoin, et la lumière qui les électrise ».
À méditer en ce temps sombres et surtout n’oubliez pas d’aller voter le 30 juin et le 7 juillet !
Sources, inspirations et références
https://blog.mondediplo.net/sale-tartine
https://entre-temps.net/dans-le-front-populaire-le-vrai-celui-des-foules/
https://www.ecoledesvivants.org
https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/very-good-trip/very-good-trip-du-mardi-18-juin-2024-9221771
Musiques
Victor Deme – https://youtu.be/jx_xlyvgPOA?si=2pyPgOMvQr8lCplJ
Chris Smither – https://youtu.be/lCVckm6nTT4?si=9kKALlCSytSlAR2V
Tool – https://youtu.be/qJq9y9xPKWs?si=MGT1Zep73zsM7ly5
Podcast – https://hearthis.at/radio-campus-lorraine-mu/nowakowskismes-8.21-26062024-08.14/
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Samuel Nowakowski (June 28, 2024). Nowakowskismes 8.21. Faisons front populaire . Humanités numériques . Retrieved December 4, 2024 from https://doi.org/10.58079/11wf6